من جهة التجسد كان لائقا أن يتجسد الابن دون الاقنومين الأخرين لأن هذا الأقنوم يدعى أقنوم الكلمة أو النطق (اللوغوس) ولما كان النطق هو سبب ﺇتصال اﻹنسان بالله لهذا لاق بهذا الأقنوم أن يتجسد ويظهر للناس كما قال القديس بولس الرسول: اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ. العبرانيين 1: 1، 2
基督教殉道者與科普特歷
-
科普特人在基督誕生和公曆開始之前的數千年就採用了古埃及曆法作為他們的科普特曆。科普特歷始於西元1年(科普特歷),相當於西元284年,正值戴克里先皇帝統治時期,這段時期被認為是基督教迫害最嚴重的時期之一。它也被稱為科普特歷或基督教殉道者歷。
+++++
教宗謝努達三世在納伊魯卡節(2007年)的講道可概...
2 weeks ago
No comments:
Post a Comment