آيات و اقوال الآباء - عيدالصليب

فإن كلمة الصليب عند الهالكين جهالة
وأما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله
1 كو 1: 18


المجد لك يا من أقمت صليبك جسراً فوق الموت، تعبر
عليه النفوس من مسكن الموت إلى مسكن الحياة

مار إفرآم السرياني

من اقوال الآباء عن الصليب - القديس البابا أثناسيوس الرسولي

علامة الصليب تبطل السحر وتفسد كل عرافة وتضبط كل لذة فاسدة
وبه ترتفع أنظار الإنسان من الأرض إلى السماء

القديس البابا أثناسيوس الرسولي

من اقوال الآباء عن الصليب - القديس يوحنا ذهبي الفم

الصليب هو عمل حب الله غير المنطوق به
نحو الإنسان وعلامة إهتمامه العظيم بنا

القديس يوحنا ذهبي الفم

أنا مشغول جدا

وَفِيمَا هُمَا نَازِلاَنِ بِطَرَفِ الْمَدِينَةِ قَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: قُلْ لِلْغُلاَمِ أَنْ يَعْبُرَ قُدَّامَنَا. فَعَبَرَ. وَأَمَّا أَنْتَ فَقِفِ الآنَ فَأُسْمِعَكَ كَلاَمَ اللهِ. صموئيل الأول 9: 27

فَاذْكُرْ خَالِقَكَ فِي أَيَّامِ شَبَابِكَ، قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ أَيَّامُ الشَّرِّ أَوْ تَجِيءَ السِّنُونَ إِذْ تَقُولُ: لَيْسَ لِي فِيهَا سُرُورٌ. الجامعة 12: 1


أنا مشغول جداً! كثيراً ما نستخدم هذا التعبير في حياتنا المعاصرة، ويقصد به أنه لا يمكن قطعياً أن نتفرغ! وفي هذا خطر كبير ﻹنسان اليوم، أن يكون مشغولاً لدرجة أن لا يكون عنده وقت للأمور الجوهرية مثل الموقف تجاه الله أو خلاص نفسه. وهكذا تمر الحياة دون أن تأخذ الوقت للتوقف والتفكير في معنى وهدف الحياة

ليتنا لا ندع المشغوليات تخنقنا ونؤجل إلى وقت آخر الاستماع إلى صوت الله. إن الآن الوقت حيث يجب التوقف وتسوية الوضع معه. وكل من فعلوا ذلك يمكنهم أن يشهدوا أن هذه هي أهم لحظة في الحياة. ليتنا لا نهمل هذا الأمر الجوهري

فَاللهُ الآنَ يَأْمُرُ جَمِيعَ النَّاسِ فِي كُلِّ مَكَانٍ أَنْ يَتُوبُوا، مُتَغَاضِيًا عَنْ أَزْمِنَةِ الْجَهْلِ. لأَنَّهُ أَقَامَ يَوْمًا هُوَ فِيهِ مُزْمِعٌ أَنْ يَدِينَ الْمَسْكُونَةَ بِالْعَدْلِ، بِرَجُل قَدْ عَيَّنَهُ، مُقَدِّمًا لِلْجَمِيعِ إِيمَانًا إِذْ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. أعمال الرسل 17: 30 - 31

نستطيع أن نرتبط ونلصق أنفسنا بالمسيح أيضاً من خلال كلمة الله قرأها أغسطينوس فتحول وتاب.. آخرون قرأوها فوجدوا أنها الباب إلى الحياة الجديدة.. وآخرون قرأوها فوجدوا قوة لحياتهم اليومية.. قال أحدهم: كلمة الله لها أيد وأرجل تجري وراء اﻹنسان وتمسك به.. إجعلها حرة طليقة وأنظر كم من أشياء عظيمة سوف تحدث

اعطى المساكين

انبا سرابيون

مضى انبا سرابيون إلى الاسكندرية فوجد هناك إنسانا مسكيناً عرياناً فى السوق

 فوقف يحدث نفسه قائلاً : كيف وأنا الذى يقال عنى انى راهب صبور عمال ، أكون لابساً ثوباً ، وهذا المسكين عريان ، حقاً ان هذا هو المسيح والبرد يؤلمه

وعندئذ وثب بقلب شجاع وتعرى من الثوب الذى كان يلبسه وأعطاه لذلك المسكين.  ثم جلس هو عرياناً والانجيل فى يده .. وحدث أن كان شخص مجتازاً  فلما أبصره عريانه قال له : با أنبا سرابيون من عراك؟  فأشار إلى الانجيل وقال : هذا هو الذى عرانى

فبعد ما كسوه قام من هناك ، فوجد إنسانا عليه دين وهو معتقل من صاحب الدين.  وحيث لم يكن لديه شئ يوفيه عنه باع الانجيل ودفع ثمنه للدائن ، ولما كان ماشياً لاقاه فى الطريق إنسان يستعطى ، فأعطاه الثوب وجاء عرياناً ، فدخل قلايته

 فلما أبصره تلميذه هكذا قال له: يا معلم، أين الثوب الذى كنت تلبسه؟  أجابه قائلاً: لقد قدمته يا ولدى قدامنا حيث نحتاجه.  فقال له أيضا " وأين انجيلك يا أبتاه الذى كنا نتعزى به
  
فقال له :  يا ولدى لقد كان يقول لى كل يوم ،  بع كل ما لك واعطه للمساكين ، فبعته

من يسمع ؟ - القمص يوحنا باقي

 " الذي لم يفعل خطية ولا وجد في فمه مكر"
( 1 بط 2: 22)

يقول الشيخ الروحاني

"من يمنع فمه عن الكلام يحفظ قلبه من الأوجاع"

يتزاحم الناس علي الكلام ويقاطع بعضهم بعضاً لكي يعلن كل واحد رأيه ويثبت شخصيته أو يتكلم لأنه يريد أن يتكلم

 

مع أن الوصية واضحة " كثرة الكلام لا تخلو من معصية"  فمن يتكلم كثيراً معرض للسقوط في الغضب والإدانه بالإضافة إلي أخطاء اللسان مثل الكلام الجارح والكذب والقسم وهذا يفقد المتكلم سلامه ويزعج السامع بالإضافة للأغراض الشخصية فيتكلم بعضهم بالتواء ومكر للوصول إلي غايته

لماذا يا أخي تخسر سلامك بهذه السهولة وتضايق أيضاً سامعيك. ليتك تسمع باهتمام قبل أن تتكلم لتفهم فتجيب حسناً وتصلي فتعلن كلام اللـه وتستر علي ضعفك وتتخلص من أفكار ردية كثيرة

اليوم إحرص أن تسمع قبل أن تتكلم وصلي ليرشدك اللـه فيما تقوله

رجاء فاستعداد

تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ. متى 11: 28

أيتها النفس - ما أمجد الدعوة وما أكثر بركاتها (تعالوا). فالدعوة لك، والدعوة لي، والدعوة لسائر الناس.. تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ. متى 11: 28.. قد يكون هناك اختلاف في تفاصيل حياة الأفراد الخاصة، غير أنه يوجد حمل عام قد أعد لنا جميعاً على السواء، فكلنا ملزمون بأن نحمل عبء الحياة، وأثقل أعباء الحياة التي تثقل كاهلنا أتت لنا بسبب خطايانا. وإذا ما خلصنا من الخطية، نكون حقاً قد أنقذنا اﻹنقاذ الأعظم

ومن اللازم لنا أن نتحقق من ثقل الخطية، ومن اللازم أيضاً أن نتأكد ضرورة نزعها، ونرغب في التخلص منها. ويا لها من بركة لا حد لها، إذا علمنا أن هناك واحداً على تمام الاستعداد لرفع أكبر أحمالنا.. أجل، واحداً قد حمل خطية الكثيرين وشفع في المذنبين. وأكثر أنواع الحريات التي يسعد بها اﻹنسان، أن يعتق من حمل خطاياه، وهذا ما قام به الرب يسوع.. كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا. إشعياء 53: 6.. إذاً تعالي أيتها النفس المثقلة بخطاياك، فتجدين عند قدميه راحة العتق منها

مهما كانت التجربة شديدة حولك، ومهما كان ضعفك الجسدي أو الروحي فاطلق نداء الثقة.. لِيَقُلِ الضَّعِيفُ: بَطَلٌ أَنَا!. يوئيل 3: 10 وتأكد أن الروح يعين ضعفاتنا برجاء ويقين أن كل الأمور تعمل معاً للخير.. وإن كان الله معك فمن عليك.. وإن كان الله معك فهو قادر أن يهبك كل شيئ لأجل نجاتك وسلامة نفسك

فَكُونُوا أَنْتُمْ إِذًا مُسْتَعِدِّينَ، لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لاَ تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ. لوقا 12: 40

كيف يكون الاستعداد؟ بالتوبة، والجهاد، والالتصاق بوصايا الرب

بالتوبة.. اللّهُمَّ ارْحَمْنِي، أَنَا الْخَاطِئَ. لوقا 18: 13

بالجهاد والعمل الصالح.. اُصْحُوا وَاسْهَرُوا. لأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ. فَقَاوِمُوهُ، رَاسِخِينَ فِي الإِيمَانِ، عَالِمِينَ أَنَّ نَفْسَ هذِهِ الآلاَمِ تُجْرَى عَلَى إِخْوَتِكُمُ الَّذِينَ فِي الْعَالَمِ. رسالة بطرس الرسول الأولى 5: 8 - 9

بالالتصاق بوصايا الرب.. لَوْ لَمْ تَكُنْ شَرِيعَتُكَ لَذَّتِي، لَهَلَكْتُ حِينَئِذٍ فِي مَذَلَّتِي. المزامير 119: 92

عيد النيروز - الاصل التاريخي

 عيد النيروز - الاصل التاريخي  

التاريخ القبطي هو إمتداد التقويم المصري الفرعوني الذي يرجع إلى عام 4525 ق.م. (قبل الميلاد) أي أن سنة 1730 للشهداء يقابلها سنة 6255 مصرية أو فرعونية أو توتية

        النيروز وعيد رأس السنة المصرية هو أول يوم في السنة الزراعية الجديدة...وقد أتت لفظة نيروز من الكلمة القبطية (ني - يارؤو) = الأنهار، وذلك لأن ذاك الوقت من العام هو ميعاد أكتمال موسم فيضان النيل سبب الحياة في مصر.. ولما دخل اليونانيين مصر أضافوا حرف السي للأعراب كعادتهم (مثل أنطوني وأنطونيوس) فأصبحت نيروس فظنها العرب نيروز الفارسية
       
        ولأرتباط النيروز بالنيل أبدلوا الراء بالام فصارت نيلوس ومنها أشتق العرب لفظة النيل العربية
       
        أما عن النيروز الفارسية فتعني اليوم الجديد (ني = جديد , روز= يوم) وهو عيد الربيع عند الفرس ومنه جاء الخلط من العرب
       
        ويقول الأنبا لوكاس المتنيح أسقف منفلوط: أن النيروز أختصار (نيارو أزمورووؤو) وهو قرار شعري أيتها لي للخالق لمباركة الأنهار
       
         لاحظ كلمة أزمو التي نستخدمها في لمباركة الأنهار)
         مثل الهوس الثالث وتعني سبحوا وباركوا) ... وعوضا عن كتابة القرار كامل بنصه أختصروا إلي كلمة واحدة (مثل صلعم في العربية) توضع فوقها خط لتوحي للقاريء بتكميل الجملة (مثل كلمة أبشويس القبطية) وأصبحت نياروس ومعناه الكامل عيد مباركة ألأنهار
       
        أما توت أول شهور السنة القبطية فمشتق من الإله تحوت أله المعرفة وهوحكيم مصري عاش أيام الفرعون مينا الأول وهو مخترع الكتابة ومقسم الزمن.. وقد أختار بداية السنة المصرية مع موسم الفيضان لأنه وجد نجمة الشعري اليمينية تبرق في السماء بوضوح في هذا الوقت من العام.. مما يعني أن السنة القبطية، سنة نجمية وليس شمسية مما يجعلها أكثر دقة من الشمسية التي أحتاجت للتعديل الغرغوري وبالتالي لم تتأثر بهذا التعديل وذلك لأن الشمس تكبر الارض بمليون وثلث مليون مرة والشعري اليمينية تكبر الشمس  بـ200 مرة ، مما يعني أنها أكبر من الأرض بـ260 مليون مرة مما يحعل السنة النجمية أدق عند المقارنة بالشمسية 
       
        ومع عصر دقلديانوس أحتفظ المصريين بمواقيت وشهور سنينهم التي يعتمد الفلاح عليها في الزراعة مع تغيير عداد السنين وتصفيره لجعله السنة الأولي لحكم دقلديانوس =282 ميلادية = 1 قبطية = 4525 توتية (فرعونية)، ومن هنا أرتبط النيروز بعيد الشهداء.. . حيث كان في تلك الأيام البعيدة يخرج المسيحيين في هذا التوقيت إلي الأماكن التي دفنوا فيها أجساد الشهداء مخبئة ليذكروهم. وقد أحتفظ الأقباط بهذه العادة حتى أيامنا فيما يسمونه بالطلعة.. أن عيد النيروز هو أقدم عيد لأقدم أمة
       
        حارب فيه شهدائنا الظلم وضحوا بنفوسهم لأجل من أحبهم ولكن ياتري ما هم فاعلين في زمن حول الشيطان حربه ألي حرب داخلية دفاعا عن القيم الروحية بين الإنسان ونفسه وحرب خارجية أشد هوادة متمثلة في المعاناة التي يعيشها المواطن المصري وأهمها أن يشعر أنه غريبا في وطنه
       
        عن كتاب: عيد النيروز أقدم عيد لأقدم أمة    

للأغنسطس نبيل فاروق - مراجعة وتقديم الأنبا متاؤس

يمكن الرجوع إلى

http://coptictales.blogspot.com.au/2013/09/blog-post_15.html

سر الفراعنه في اسماء شهور السنه القبطيه

        التاريخ القبطي هو تقويم نجمي، وهو سنة الشهداء التي تسير عليها كنيستنا القبطية الأرثوذكسية وهو ايضا إمتداد للتقويم المصري القديم أو السنة المصرية أو التوتية 
        
علي كل شهر أسم معبود من معبوداتهم مثل 

        
توت
         مشتق من الإله تحوت اله المعارف رب القلم ومخترع الكتابه.  وفي الأمثال في شهر توت (أزرع ولا فوت) بأعتبار أن أول توت شهر الفيضان 

ويقال : كل رطب توت


بابه
         من أسم الإله (بي تبدت) اله الزرع وفيه يخضر وجه الأرض بالمزروعات ويقولون في الأمثال : ان صح زرع بابه غلب القوم النهابه وان هاف زرع بابه ما يبقاش فيه ولا لبابه 


هاتور
         من أسم الإله أثور الهه الحب والجمال ملكه السماء والفرح والمحبه والتي يقابلها عند اليونان (أفروديت) وفي هذا الشهر يتجمل وجه الأرض بجمال الزراعه لذلك يقولون في الأمثال : هاتور أبو الذهب المنثور وايضا ان فاتك زرع هاتور أصبر لما السنه تدور


كيهك
         وهو مخصص للمعبود (كا ها كا) أي عجل ابيس المقدس وللمعبوده سخمت وبست الهه الخير , وفي هذا الشهر يطول الليل ويقصر النهار ويقولون في الأمثال : كيهك صباحك مساك تقوم من فطورك تحضر عشاك


طوبي
        وهو مخصص للمعبود أمسو ويسمي أيضا خم وهو شكل من اشكال أمون رع اله طيبه بمصر العليا واله نمو الطبيعه لأن في أوانه يكثر المطر وتخصب الأرض, وفي الأمثال يقولون : طوبه تخلي الصبيه كركوبه من البرد والرطوبه


أمشير
        مأخوذ من اله الزوابع ويقولون : أمشير أبو الطبل الكبير والزعابيب والعواصف الكثير 


برمهات
         وينسب الي (بامونت) اله الحراره ويسمي شهر الشمس وفيه تشتد الحراره فتنضج المزروعات ويقال في الأمثال : برمهات روح الغيط وهات. وايضا : عاش النصراني ومات ومأكلش اللحمه في برمهات,  علي اساس أن الصوم الكبير يقع دائما في برمهات


برموده
         مخصص للأله (رنو) و(رنوده) اله الرياح القارسه واله الموت ويصور بصوره أفعي وفيه ينتهي عمر الزرع وتصير الأرض قاحله وفي الأمثال: في برموده دق بالعموده 


بشنس
         مخصص للأله (خنسو) اله القمر وفيه يطول النهار ويقصر الليل ويقولون في الأمثال : بشنس يكنس الغيط كنس, اشاره الي خلو الغيط من المزروعات


باؤني
         قيل ان اصله (با أوني) وينسب الي اله المعادن لأن شده الحراره تسوي 

 المعادن ولذلك يسمي (بؤونه الحجر) ويقولون : بؤونه تكتر فيها الحراره الملعونه

أبيب
         قيل أن أصله (هوبا) اله الفرح و(هابي) اله النيل وقيل من اله الثعابين وذلك لأن الثعبان الكبير (أبيب) يرمز للظلام ويقولون : أبيب طباخ العنب والزبيب

مسري
         يقابل برج الثور واسمه من (ماسي) ويقال في الأمثال : مسري تجري كل عسره



يمكن الرجوع إلى
           http://coptictales.blogspot.com.au/2013/09/blog-post_1910.html 

حوار بين الله ونفس متألمة

أَلْقِ عَلَى الرَّبِّ هَمَّكَ فَهُوَ يَعُولُكَ. لاَ يَدَعُ الصِّدِّيقَ يَتَزَعْزَعُ إِلَى الأَبَدِ  

  المزامير 55: 22
 

مَنْ مِنْكُمْ خَائِفُ الرَّبِّ، سَامِعٌ لِصَوْتِ عَبْدِهِ؟ مَنِ الَّذِي يَسْلُكُ فِي الظُّلُمَاتِ وَلاَ نُورَ لَهُ؟ 

فَلْيَتَّكِلْ عَلَى اسْمِ الرَّبِّ وَيَسْتَنِدْ إِلَى إِلهِهِ 

إشعياء 50: 10

مُكْتَئِبِينَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لكِنْ غَيْرَ مُتَضَايِقِينَ. مُتَحَيِّرِينَ، لكِنْ غَيْرَ يَائِسِينَ. مُضْطَهَدِينَ، لكِنْ غَيْرَ مَتْرُوكِينَ

مَطْرُوحِينَ، لكِنْ غَيْرَ هَالِكِي

 كورنثوس الثانية 4: 8 - 9

النفس : ربى إني لا أستطيع أن استمر في المسير
الله : ثق أن لي القوه لأحملك طول الطريق
النفس : ولكن قلبي ينوح في أعماقي
الله : لدي ينابيع التعزية لك ... إنها تعزية محبتي
النفس : إني اصرخ لماذا ينبغي أن أقاسى ؟
الله : لان من أُحبه اجتذبه لقلبي عن طريق الألم والمرض لأعطيه حياه جديدة
النفس : ماذا فعلت حتى استحق كل هذا الألم
الله : أقول لك اعرف نفسك  انك ممتلئ بالخطية. لذلك فأن تأديبي لك من
فيض نعمتي عليك

النفس : لا يوجد من يحبني حقا ويعتني بي
الله : وأين ذهبت أنا ؟؟؟ هل لا يكفيك حبي ومازلت تبحث عن حب الناس ؟؟؟
ورغم ذلك أقول لك : انس نفسك وفض بالمحبة والعطاء للآخرين فسوف
يعود لك كل هذا الحب بالحب منهم
النفس : أن الألم يمزقني
الله : تذكر مخلصك وكم كانت آلامه ، صورها لنفسك لتراها عيني قلبك
النفس : الخوف من الموت يعذبني
الله : لا تخف فانا انتصرت على الموت إذن فأين شوكتك يا موت
النفس : القلق يعذبني بلا انقطاع
الله : لا تخف ، الق عليا همك ويدي سوف تعتني بك

النفس : وهل هناك يد لهذا المرض ... ؟
الله : نعم إنها يد يسوع الذي يقودك وهي نفسها تلك اليد التي ثقبت من
أجلك على الصليب ، اليد التي أعدت كل شيء لأجلك . كل ما عليك هو
أن تثق بان هذه اليد سوف تقودك إلى هدفك أن سلمت نفسك لأراده
الله فان يدي تجلب لك كل البركات بل إنها ستخلق في كيانك ذاتاً جديدة
النفس : إنني في يأس رهيب إنني لا احتمل هذا المرض انه بلا نهاية
الله : ثبت أنظارك على يسوع الذي كم تحمل من الألم وكن صبورا للنهاية
واطلب منه نعمة الصبر فكل من سألني أعطيه أنا وحدي الذي بي
تستطيع أن تحتمل آلامك وأوجاعك
النفس : اةةةةةةةة إنني لا استطع أن أصلى بعد
الله : دع قلبك يردد فقط اسم يسوع اخبره بما أنت في حاجه إليه فلابد وان
تنال ما أنت بحاجه إليه فانا أبوك الذي يعلم باحتياجاتك قبل أن تطلبها

النفس : لا قوه لي على العمل لا أستطيع أن أنتج شيئا بعد
الله : بتحملك الألم بالطريق الصحيح فأنت تقوم بشيء عظيم سيصبح ذخرا لك
للأبدية
النفس : أن إكتئابي يكاد يسحقني
الله : لا تخف ، لا يستطيع الحزن أن يسحقك أن وضعت نفسك وأذللت ذاتك
بين يدي لأني ارفع المتعين وأقيم اللذين يعترفون بخطيتهم وينتظرون
معونتي
النفس : أن الأفكار تهاجمني فانا أشكو ضد أخوتي البشر وأتذمر ضد الله وما
عمله معي
الله : ونسيت أن تشكو نفسك وتتذمر على ذاتك ؟ وما تعمله ضد إلهك وضد
إخوتك 

قدم الشكر لإلهك لأنه لم يوقع بك تأديبا أقسى اشكره لأجل كافه
الخيرات التي تتمتع بها وسيختفي وقتها التذمر من حياتك

النفس : إنني في وحشة
الله : فقط استرح بين ذراعي متحدثا إلى واستمع إلى صوتي متحدثاً إليك
ابني حبيبي لا تحزن ولا تبكى ولا تلومني فانا أعطيتك شوكه في جسدك لخلاص نفسك ولتزداد ارتباطا بي حتى تتعلم الوداعة والاتضاع حتى تصلب ذاتك العتيقة وحتى تبطل من حياتك روح التذمر وعندها تشع قوتي فيك وتنعم ببركاتي عليك من خلال ضعفك وعجزك

انتظر المعونة والحب والرحمة منى أنا فقط وليس من البشر
لتنال الحب والمعونة بلا نهاية وبلا حدود
واعود فاقول لك لا تخف لانى معك واحوطك واعتنى بك

منقول

يا بلح لونك احمر

كان من عوائد المصريين ان يربطوا بين طرح الارض وأعيادهم وفى النيروز الذي هو اول السنة القبطية والسنة الزراعية المصرية ومع جنى البلح ربط الاقباط بين البلح الأحمر وعيد النيروز .  وتقوم الكنائس بتوزيع البلح على الحاضرين ويشترى الاقباط البلح الأحمر ويأكلونه فى النيروز ويذكرهم ذلك بالشهداء .  فالبلحة اللى لونها احمر لون دم الشهدا وقلبها ابيض مثل قلوبهم اما النواة الصلبة فهى كإيمانهم الصلب الذي لا يلين

ويرنم الاطفال ترنيمة تراثية تقول
  يا بلح لونك أحمر زي دم غزير روى أرضنا ري
دم غزير دم الشهداء
  يا بلح قلبك أبيض زي قلب نظيف وبيضوي ضي
قلب نظيف قلب الشهداء
  يا بلح بذرك ناشف زي الإيمان الصلب الحي
اللي كان عند الشهداء

وهكذا يربط المصرى القبطى بين إيمانه وتاريخه وارضه
ونأكل أيضاً الجوافة التى تزدهر وقت النيروز وهى بيضاء القلب كالشهداء وبداخلها بذور كثيرة جداً كعدد الشهداء ونحن نقول ان
دماء الشهداء بذار الكنيسة

ومن العوائد التى لم تعد موجودة ان الاقباط كانوا يذهبون للنيل فى ذلك اليوم للاغتسال وكانوا يرشون بيوتهم من ماء النيل فى اول ايام سنة جديدة للبركة

وفى الكتاتيب التى لم تعد موجودة كانوا يصنعون أشكالا يسمونها ( نواريز ) ويزينونها بالصلبان وصور الملائكة والشهداء وربما أخذ المعلم أولاده فى الكتاب الى النيل للاغتسال والاحتفال وظل ذلك معمولا به الى قرب نهاية القرن التاسع عشر

كل سنة وأنتم  بخير

لا تخافوا

يَا أَحِبَّائِي لاَ تَخَافُوا. لوقا 12: 4

ان قول يسوع هذا يملأ القلب طمأنينه ويشحن النفس سلاماً لأنه خارج من نبع السلام وملك السلام

قول يسوع هذا عون وسند لكل المجربين والذين ضايقهم العالم ما يواجه وشروره قول يسوع هذا شجع يوحنا الرسول في جزيرة بطمس.. فَلَمَّا رَأَيْتُهُ سَقَطْتُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ كَمَيِّتٍ، فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَيَّ قَائِلاً لِي: لاَ تَخَفْ، أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا، وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ! آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ. رؤيا يوحنا اللاهوتي 1: 17 - 18

وطمأن بولس في كورنثوس.. فَقَالَ الرَّبُّ لِبُولُسَ بِرُؤْيَا فِي اللَّيْلِ: لاَ تَخَفْ، بَلْ تَكَلَّمْ وَلاَ تَسْكُتْ، لأَنِّي أَنَا مَعَكَ، وَلاَ يَقَعُ بِكَ أَحَدٌ لِيُؤْذِيَكَ، لأَنَّ لِي شَعْبًا كَثِيرًا فِي هذِهِ الْمَدِينَةِ. أعمال الرسل 18: 9 - 10

أَيْضًا فِي الضِّحِكِ يَكْتَئِبُ الْقَلْبُ، وَعَاقِبَةُ الْفَرَحِ حُزْنٌ. الأمثال 14: 13

هُوَذَا عَبِيدِي يَتَرَنَّمُونَ مِنْ طِيبَةِ الْقَلْبِ وَأَنْتُمْ تَصْرُخُونَ مِنْ كآبَةِ الْقَلْبِ، وَمِنِ انْكِسَارِ الرُّوحِ تُوَلْوِلُونَ. إشعياء 65: 14


لاشك أن الله يعلم جيداً أن اﻹنسان تعيس للغاية. حتى عندما يحاول أن ينسى حالته بكل الوسائل، وحتى عندما توحي ضحكاته بعكس ذلك. إن الله يعلم أن لا أحد يمكن أن يكون سعيداً دون أن يكون في سلام معه. وهو يريد أن يعطيك هذا السلام. الله يعلن أن بالعلاقة معه يمكن أن تكون سعيداً من الآن. ليس أن الله يزيل كل مشاكلنا دفعة واحدة، ولكنه يستطيع ويريد أن يعرفنا بشخصه كاله المحبة ويغمر حياتنا بمنحنا الغفران الذي لا يمكن لأي شيئ في العالم أن ينزعه، وبمنحنا الفرح الحقيقي

ألا تريد أن تتضرع إليه باسم الرب يسوع المسيح لكي يغفر لك خطاياك ولكي تصبح سعيداً

 قد كنا قبلاً في الخطا  .:.  والشر والظلام
في ابنك قد أعطيتنا  .:.  التبرير والسلام

فكل ذا من نعمة  .:.  إلهنا الأمين
فالحمد نهدي لاسمه  .:.  والمجد كل حين

يمكن الرجوع إلى

لا تخافوا
http://coptictales.blogspot.com/2012/07/blog-post_9925.html

لا تخافوا
http://coptictales.blogspot.com/2011/02/blog-post_6777.html

الله لا يتركك تخضع لأهوائك

الرجوع إلى إرادتك

إن الله في محبته لك يعتني بك أكثر مما تفكر أنت في راحتك، فقد دبر عندما خلق لك أجهزة داخل جسمك لتوفر لك الحياة. ومن فرط محبته فيك لم يأتمنك على نفسك فيجعل بعض أجهزة جسدك تعمل وتحفظك دون الرجوع إلى إرادتك مثل الجهاز الدوري أي القلب والشرايين ومثل الجهاز التنفسي، فالله لا يتركك تخضع لأهوائك لئلا تدمر نفسك عندما يتأسى أو تنسى نفسك وسط زحام الحياة فتهلك

فَوْقَ كُلِّ تَحَفُّظٍ احْفَظْ قَلْبَكَ، لأَنَّ مِنْهُ مَخَارِجَ الْحَيَاةِ. الأمثال 4: 23

فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: تُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ. متى 22: 37


يمثل قلب اﻹنسان أعمق ما فيه، ومركز شخصيته، ونقطة التركيز لبواعثه، ومصدر قواه الحيوية، وخلفية حياته العاطفية، وتصرفاته، وحكمته، وكل إدراكه، وكل ذكائه

والله لا ينظر إلى ظاهرنا بل إلى داخل كياننا، إلى قلبنا. إنه يعرف ما نفكر فيه وما نحبه، وهو يريد أن يعطينا قلباً جديداً لأنه منذ دخول الخطية إلى العالم أصبح قلب اﻹنسان نبعاً ملوثاً من الخطية

لأَنَّهُ مِنَ الدَّاخِلِ، مِنْ قُلُوبِ النَّاسِ، تَخْرُجُ الأَفْكَارُ الشِّرِّيرَةُ: زِنىً، فِسْقٌ، قَتْلٌ، سِرْقَةٌ، طَمَعٌ، خُبْثٌ، مَكْرٌ، عَهَارَةٌ، عَيْنٌ شِرِّيرَةٌ، تَجْدِيفٌ، كِبْرِيَاءُ، جَهْلٌ. مرقس 7: 21 - 22

ولكن الذي غلب نبع الشر يعطينا أيضاً النصرة عليه عندما نمسك باﻹيمان بما عمله

كل قلبي في شوق  .:.  نحو شخصه الكريم
لست أبغي في حياتي  .:.  غير مجده العظيم

فقواي وحياتي  .:.  ملك ربي لا سواه
إذ بدمه شراني  .:.  ووهبني الحياة