حياة الشركة

وَادِّينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِالْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّةِ، مُقَدِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي الْكَرَامَةِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 12: 10
فَرَحًا مَعَ الْفَرِحِينَ وَبُكَاءً مَعَ الْبَاكِينَ. مُهْتَمِّينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ اهْتِمَامًا وَاحِدًا، غَيْرَ مُهْتَمِّينَ بِالأُمُورِ الْعَالِيَةِ بَلْ مُنْقَادِينَ إِلَى الْمُتَّضِعِينَ. لاَ تَكُونُوا حُكَمَاءَ عِنْدَ أَنْفُسِكُمْ. رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 12: 15 - 16
حَتَّى بِأَمْرَيْنِ عَدِيمَيِ التَّغَيُّرِ، لاَ يُمْكِنُ أَنَّ اللهَ يَكْذِبُ فِيهِمَا، تَكُونُ لَنَا تَعْزِيَةٌ قَوِيَّةٌ، نَحْنُ الَّذِينَ الْتَجَأْنَا لِنُمْسِكَ بِالرَّجَاءِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا. رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 6: 18


ﺇن مشهد الأوز الطائر في السماء غريب جداً. ﺇنها ترسم معاً شكل الرقم 7. وطريقة طيرانها جميلة وفعالة. فضربات جناحي كل واحدة تنشئ حركة هواء دافعة للأوزة التي خلفها، وهكذا يتم الطيران بسرعة أكثر عما ﺇذا كانت الأوزة تطير بمفردها. والأوزة التي في رأس الرقم 7 مهمتها هي الأصعب

وبالنسبة لنا نحن المؤمنين، ﺇن رأسنا هو الرب يسوع المسيح مرشدنا وراعينا. ورغبته هي أن نحب بعضنا بعضاً بمحبة صادقة وعملية. وبفضل مساندة ﺇخوتي المؤمنين، أستطيع أن أتقدم ﺇلى الأمام مما لو كنت منفرداً

ﺇن الحياة المسيحية هي رحلة وسعي وطيران جماعي نحو ذاك الذي سبقنا في المجد – أي الرب يسوع المسيح

التجسد

من جهة التجسد كان لائقا أن يتجسد الابن دون الاقنومين الأخرين لأن هذا الأقنوم يدعى أقنوم الكلمة أو النطق (اللوغوس) ولما كان النطق هو سبب ﺇتصال اﻹنسان بالله لهذا لاق بهذا الأقنوم أن يتجسد ويظهر للناس كما قال القديس بولس الرسول: اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ. العبرانيين 1: 1، 2

يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت

فاذ قد تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضا كذلك فيهما، لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت، أي ابليس

عب2: 14

Inasmuch then as the children have partaken of flesh and blood, He Himself likewise shared in the same, that through death He might destroy him who had the power of death, that is, the devil

Heb. 2: 14

لأن المخلص بتأنسه تمم عمليتي المحبة برفع الموت عنا وتجديدنا ثانيا، و باعلان نفسه وتعريف ذاته بأعماله بأنه كلمة الآب، مدبر وملك الكون، اذ كان غير ظاهر ولا منظور

القديس أثناسيوس

There were thus two things which the Savior did for us by becoming Man. He banished death from us and made us anew; and, invisible and imperceptible as in Himself He is, He became visible through His works and revealed Himself as the Word of the Father, the Ruler and King of the whole creation

St. Athanasius

الإنجيل اليوميّ - الروم الملكيّين - 13 تشرين الثاني/نوفمبر

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك؟
(يوحنا 6: 68)

تذكار أبينا في القدّيسين يوحنّا الذهبيّ الفم رئيس أساقفة القسطنطينيّة

على اللحن الأول
إنَّ فمي يَنطِقُ بالحِكمة. وقلبي يلهَجُ بالفَهْم
ستيخون: اسمعوا هذا يا جميعَ الأمم. أصِيخُوا يا جميعَ قاطني المسكونة

الرسالة إلى العبرانيّين .2-1:8
يا إخوة، كانَ يُلائمُنا رئيسُ كهنةٍ مثلُ هذا: بارٌّ، لا شرَّ فيه، زكيٌّ، قد تنزَّهَ عَنِ الخطأة، وصارَ أعلى مِنَ السَّماوات،
لا حاجةَ لهُ أن يُقرِّبَ كلَّ يومٍ مِثلَ رؤساءِ الكهنةِ ذبائحَ عَن خطاياهُ الخاصَّةِ أوَّلاً، ثمَّ عَن خطايا الشَّعب، لأنَّهُ قضى هذا مرَّةً واحدةً حينَ قَرَّبَ نفسَه،
فإنَّ النَّاموسَ يُقيمُ أناساً ضُعفاءَ رؤساءَ كهنة، أمَّا كلِمةُ القَسَمِ التي بعدَ النَّاموسِ فتُقيمُ الابنَ مكمَّلاً إلى الأبد، ورأسُ الكلامِ في هذا الموضوعِ
أنَّ لنا رئيسَ كهنةٍ هذهِ صِفتُهُ، أي قد جلَسَ عَن يمينِ عرشِ الجلالِ في السَّماوات،
وهوَ خادِمُ الأقداسِ والمَسكِنِ الحقيقيِّ الذي نصَبَهُ الربُّ لا الإنسان


على اللحن الثاني
فمُ الصدِّيقِ يَقطُرُ الحِكمة، ولسانُ الأثيمِ يُقطَع
ستيخون: شريعةُ اللهِ في قلبِ الصدِّيق، فلا تَزِلُّ خَطَواتُه

إنجيل القدّيس يوحنّا .16-9:10
أَنا هوَ الباب. إِنْ دخَلَ بي أَحدٌ يخلُصُ. ويَدخُلُ ويَخرُجُ ويَجِدُ مرعًى *
السارقُ لا يَأْتي إِلاَّ ليَسرِقَ ويَذبَحَ ويُهلِك. أَمَّا أَنا فقد أَتَيتُ لتكونَ لهُمُ الحياةُ وتكونَ لهم بوَفرَة *
أَنا الراعي الصالح. الراعي الصالحُ يَبذُلُ نفسَهُ عَنِ الخِراف *
أَمَّا الأَجيرُ الذي ليسَ براعٍ وليَستِ الخِرافُ لهُ. فيَرى الذئبَ مُقبِلاً فيَترُكُ الخِرافَ ويَهرُب. فيَخطَفُ الذئبُ الخِرافَ ويُبدِّدُها *
وإنَّما يَهرُبُ الأَخيرُ لأَنَّهُ أَجيرٌ ولا يُهِمُّهُ أَمرُ الخِراف *
أَنا الراعي الصالحُ وأَعرِفُ خِرافي. وخِرافي تَعرِفُني *
كما أَنَّ الآبَ يَعرِفُني وأَنا أَعرفُ الآبَ وأَبذُلُ نفسي عنِ الخِراف *
ولي خِرافٌ أُخَرُ ليسَت مِن هذهِ الحظيرة. فهذهِ أَيضاً يَنبَغي أَن آتي بها. وستَسمَعُ صَوتي. وتكونُ رَعيَّةٌ واحِدةٌ وراعٍ واحد *