غريب عنك

يا دنيا ولو كنت من لونك صحيح أنا منك
لكن لا أنا عشقك ولا مجنونك
ومهما بنيت المجد وسكنت في حصونك
هيجي الموت وبالسواد يصبغ لونك
غروره يا دنيا ومغروره
كان نفسي أرسملك صورة
سفينة بتغرق بالموت مغمورة

كلمات رومان

رسالة

إلى إبني الحبيب غيابك قد طاله
فأرسلت لك برساله
ومن أجلك بذلت إبني الوحيد بغير إستحاله
لولا الفداء كنت ستموت لا محاله
فهل قرأت الرساله
أم نظرت في عجاله
قلت سأقدم عن الخطيئة استقاله
أليس للتغير دلاله
وأنت مازلت أنت على تلك الحاله
قد ناديت عليك بصوتي تعاله
وأنت لم تحرك للآذان استماله
فهل رجوعك أصبح استحاله
هل قرأت الرساله
أم نظرت في عجاله

لا أدرى ما باقداري

لا أملك طوع أفكاري
ولا أدرى ما باقداري
لكن يوم سيأتي ويتلو ما في أسفاري
فمن زرعي سأقطف أثماري
سأمضي إلى السماء قبل ان تجف أحباري
ليس لخشيتي من ناري ولكن من أجل الذي أحبني إجهاري
غريبا أنا وسأعود إلى داري أتوب اليوم قبل أن تكشف أسراري
لن أدين بعد اليوم وسألقي من يدي أحجاري
أقوم الآن وأعود إلى داري
فأنا من يملك القراري
فأوراق التين مهما كستني تجعلني عاري
كوني يا نفسي عذراء حكيمة ولا تملي الإنتظاري

أقوال

نحن لا نحصل على السلام بالحرب وﺇنما بالتفاهم

أسوأ ما يصيب الأنسان أن يكون بلا عمل أو حب

صديقك من يصارحك بأخطاءك لا من يجملها ليكسب رضاءك

اﻹبتسامة كلمة طيبة بغير حروف

لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود

الصداقة بئر يزداد عمقاً كلما أخذت منه

القراءة الروحية

القراءة الروحية تجعل الفكر يستغرق في العالم الروحي فينقله من الأرض ﺇلى السماء، والقراءة للكلمة الروحية كثيراً ما يستخدمها الروح القدس ليوقظ بها النفس الغافلة عن خلاصها

يقول الأنبا أنطونيوس: ﺇتعب نفسك في قراءة الكتب، فهي تخلصك من النجاسة

يقول القديس يوحنا الدرجي: القراءة تضيئ العقل وتجمعه

التفكير المتأخر

إنسان بدلاً من أن يفكر فى نتائج عمله قبل أن يقدم على عمله، تراه يعمل دون تفكير في العواقب. ثم بعد أن يعمل، يبدأ في أن يفكر في نتائج عمله، بعد أن فاتت الفرصة. إنه التفكير الخاطئ المتأخر.. إنسان آخر ينذر نذراً، دون يفكر قبل النذر هل باستطاعته الوفاء به أم لا.. ثم بعد أن يتم النذر يبدأ أن يفكر.. و يحاول أن يغير أو يبدل، و أو يعلن عجزه.. إنه تفكير متأخر، يحدث بعد وقته المناسب

وإمرأة تضيع زوجها، بنوع من المعاملات يفقدها محبته، أو طاعة لنصيحة خاطئة من أحد أقربائها. وترفض كل التدخلات للصلح. وبعد أن يكرهها زوجها ولا يعود يتصور المعيشة معها، حينئذ تبدأ تفكر في أن فقدها لزوجها و لا يعود يتصور المعيشة معها، حينئذ تبدأ تفكر في أن فقدها لزوجها ليس من صالحها.. و لكنه تفكير متأخر يأتي بعد فوات الفرصة. وأب لا يربي إبنه تربية حسنة، ويظن أن التدليل هو دليل الحب و يشب الولد على عدم الطاعة، وعلى الإستهتار واللامبالاة، وترشخ فيه هذه الأخطاء كطباع، ويصبح مرارة قلب لأبيه وأمه وأخوته ولكل المتصلين به. وهنا يفكر الأب في تغيير اسلوبه واستخدام الحزم معه. بعد فوات الفرصة.. ويفشل الأب، لأن تفكيره جاء متأخراً

لا يكفى أن يكون للإنسان فكر صالح، إنما يجب أيضاً أن يكون هذا الفكر متيقظاً من بدء الطريق، ولا يأتى بعد فوات الفرصة

لقد رجعت العذارى الجاهلات بمصابيحهن إلى الرب، و لكن بعد أن أغلق الباب. ولم يدخلن. وقد قامت عذارء النشيد لتفتح الباب لحبيبها، ولكن بعد أن تحول و عبر.. لذلك قالت: نفسى خرجت حينما أدبر، طلبته فما وجدته، دعوته فما أجابني

كثيرون جاء تفكيرهم متأخراً، فلم يستفيدوا، وعاشوا في ندم دائم وحسرة.. مثلما حدث لعيسو الذي طلب التوبة بدموع، و لم تعط له لأنه جاء بعد أن أنتقلت البكورية و البركة إلى يعقوب، أنتهى الأمر

ما أجمل قول المزمور: أنا أستيقظ مبكراً. حقاً "الذين يبكرون إلى يجدونني" يبكرون في الفكر