الكتاب المقدس

طُوبَى لِلَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ وَيَحْفَظُونَهُ. لوقا 11: 28

كلام ربنا في الكتاب المقدس مشبع للنفس.. ٳهتم بقراءته كل يوم وٳحفظ ولو آيه واحده رددها كثيراً، تأمل في معناها وطبقها في حياتك لتحفظ فكرك وقلبك من الأفكار الشريرة

يقول القديس يوحنا ذهبي الفم: من يعرف الكتب المقدسة كما ينبغي لا يتعثر في شيء

دراسة الكتاب المقدس هي ٳشتياق للاستماع إلى الله

دراسة الكتاب المقدس هي أقوى عامل للتوبة

القمص بيشوي كامل

إِلَى الأَبَدِ يَا رَبُّ كَلِمَتُكَ مُثَبَّتَةٌ فِي السَّمَاوَاتِ. المزامير 119: 89

هذا الكتاب المقدس عجيب من كل وجه. كتاب قديم جداً ولكنه دائماً جديد. يتجه الخطاب في كثير من أجزائه إلى أجيال مضت واندثرت كل معالمها، ولكن لا زالت تؤثر فينا قوة ملاءمته لحالتنا الخاصة في يومنا الحاضر. وكما انطبق على ما كان قديماً، هكذا ينطبق على ما نراه في يومنا الحاضر. كلماته وأسلوبه كأنها صيغت خصيصاً لنا وفي أيامنا

هو كتاب الكتب ويحتوي على كامل إعلانه له كل المجد. فيه يتكلم ربنا إلى كل واحد منا رغم اختلاف طبقاتنا. فينا الرفيع وفينا الوضيع، فينا الغني وفينا الفقير، فينا العالم وفينا الجاهل، فينا الكبير وفينا الصغير، ومع ذلك كل منا يقرأ نفس الكتاب الواحد ليأخذ لنفسه طعاماً يوافقه ويشبعه. فيه للأطفال لبن عقلي عديم الغش، وللبالغين ذوي الأفهام الواسعة الناضجة طعام قوي. إن كلماته تخاطب القلب وتكلم الوجدان وتصل إلى مشاعر النفس وتبلغ إلى أعماق (خبايا) مخبآت الفكر وتحكم على كل ما فينا.. إنه كتاب الكتب وكتاب الأجيال

مبارك هو الرب الإله، الذي تنازل فكلمنا، نحن التراب والرماد. ومبارك هو لأنه أمر أنبياءه القديسين أن يسجلوا لنا كلامه، فبقى محفوظًا لنا في الكتاب المقدس منفعة لنفوسنا ونورًا لطريقنا

من أين كان لداود وقت يتلو فيه في كلام الله النهار والليل، وتصبح كلمات الله هي درسه وتلاوته ولهجه

إن الكتاب المقدس هو رسالة الله لك لتحيا بها في كل خطواتك.. فهو مرشد في كل ظروفك

ليتك تهتم بقراءة إصحاح على الأقل كل يوم وإن لم تستطع فعلى الأقل بضع آيات لتعرف ماذا يريد الله أن يقول لك كل يوم

إن أردت أن تقرأه مرة كل سنة فاقرأ كل يوم إصحاحاً من العهد الجديد وثلاثة إصحاحات من العهد القديم.. اختر آيه كل يوم لتحفظها وتتأمل فيها وتطبقها في حياتك

الله على الأرض

 

 الله على الأرض

لماذا نزل الله على الأرض؟! متجسداً أو تجسد الله

كان عند أحد الملوك الوثنيين، وزير مسيحي. ونظراً لأن ذلك الوزير كان أميناً ومخلصاً وعاقلاً ومدبراً، فان الملك كان كثيراً ما يجالسه ويحادثه ويستشيره

وذات يوم، بينما كانا يتناقشان، قال الوزير: إنَّ المسيح نزل من السماء ليخلصنا. فقال له الملك: إني إن (إذا) أردت أن أحقق غرضاً، أمرت أحد خدامي أن يؤدي الأعمال اللازمة لتحقيق هذا الغرض، ودون أن أتعب أو أتحرك. فلماذا يأتي الله نفسه، ويأخذ جسداً من عذراء، ويولد في مذود حقير بين الحيوانات، ثم يتعب ويتألم، ويُصلب، بينما يستطيع أن يخلص العالم بكلمة واحدة؟!. فطلب الوزير من الملك أن يعطيه مهلة ثلاثة أيام ليجيبه عن سؤاله

خرج الوزير.. وذهب إلى أحد النحاتين (المثالين) الماهرين وأمره أن يصنع (يعمل) تمثالاً من الخشب، يماثل في حجمه وهيأته حجم وهيئة (وهيأة) ابن الملك.. الطفل البالغ من العمر سنتين

وذهب الوزير سراً إلى خادمة في القصر الملكي كانت هي المكلفة بالعناية بالأمير الصغير والتجول به في عربته الخاصة في حدائق القصر.. وقال الوزير لتلك الخادمة: اسمعي.. خذي هذا التمثال وألبسيه ملابس مشابهة تماماً ملابس الأمير الصغير، وضعيه في المركبة الملكية الصغيرة.. وسيكون جلالة الملك وأنا ماشيين نتنـزه في حدائق القصر، غداً في الساعة الخامسة مساءاً.. وعندما ترينني قد رفعت يدي اليسرى إلى أعلى، إقلبي العربة وأسقطي التمثال الخشبي في البركة، ولا تخشى عقاباً

وفي الغد في الساعة الخامسة مساءً، كان الملك جالساً مع وزيره المسيحي بجوار البركة يتحادثان. وطالب الملك وزيره بإجابة السؤال، وكانت الخادمة مقبلة في تلك اللحظة تدفع العربة الملكية التي يجلس فيها تمثال الأمير الصغير

وعندئذٍ رفع الوزير ذراعه اليسرى، فقلبت الخادمة العربة وسقط التمثال في الماء، وكان منظره يشبه تماماً منظر الأمير الصغير

فلم يتمالك الملك نفسه، وجرى بسرعة نحو البركة، وانبطح لينتشل ابنه من الغرق! ولكنه سرعان ما اكتشف أنه تمثال لا أكثر، فاندهش، وتساءل في غضب

فهدّأه الوزير قائلاً: لقد تم هذا كله بأمري وتدبيري.. ثم سأله: ولكن لماذا لم تأمرني يا مولاي أنا أو أي واحد من الخدم أن ننزل ونخلص ابنك؟! فأجاب الملك: (المحبة الأبوية) هي التي دفعتني إلى ذلك وكيف أقعد عن خلاص ابني، وآمر أحد غيري بتخليصه..؟! فقال له الوزير: هذه هي إجابتي عن سؤالك

العبرة
إن الله يحبنا أكثر من محبة الآباء لأولادهم، ولذلك دفعته محبته الأبوية إلى أن يتجسد وينزل إلى الأرض، ويولد في المذود
الحقير، ويتألم ثم يصلب ويقوم، لكي يخلصنا هو سبحانه، ولا يمكن أن يقوم بمهمة خلاصنا أحد غيره


لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. يوحنا 3: 16

لا تخافوا

يَا أَحِبَّائِي لاَ تَخَافُوا. لوقا 12: 4

ان قول يسوع هذا يملأ القلب طمأنينه ويشحن النفس سلاماً لأنه خارج من نبع السلام وملك السلام

قول يسوع هذا عون وسند لكل المجربين والذين ضايقهم العالم ما يواجه وشروره قول يسوع هذا شجع يوحنا الرسول في جزيرة بطمس.. فَلَمَّا رَأَيْتُهُ سَقَطْتُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ كَمَيِّتٍ، فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَيَّ قَائِلاً لِي: لاَ تَخَفْ، أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا، وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ! آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ. رؤيا يوحنا اللاهوتي 1: 17 - 18

وطمأن بولس في كورنثوس.. فَقَالَ الرَّبُّ لِبُولُسَ بِرُؤْيَا فِي اللَّيْلِ: لاَ تَخَفْ، بَلْ تَكَلَّمْ وَلاَ تَسْكُتْ، لأَنِّي أَنَا مَعَكَ، وَلاَ يَقَعُ بِكَ أَحَدٌ لِيُؤْذِيَكَ، لأَنَّ لِي شَعْبًا كَثِيرًا فِي هذِهِ الْمَدِينَةِ. أعمال الرسل 18: 9 - 10

أَيْضًا فِي الضِّحِكِ يَكْتَئِبُ الْقَلْبُ، وَعَاقِبَةُ الْفَرَحِ حُزْنٌ. الأمثال 14: 13

هُوَذَا عَبِيدِي يَتَرَنَّمُونَ مِنْ طِيبَةِ الْقَلْبِ وَأَنْتُمْ تَصْرُخُونَ مِنْ كآبَةِ الْقَلْبِ، وَمِنِ انْكِسَارِ الرُّوحِ تُوَلْوِلُونَ. إشعياء 65: 14


لاشك أن الله يعلم جيداً أن اﻹنسان تعيس للغاية. حتى عندما يحاول أن ينسى حالته بكل الوسائل، وحتى عندما توحي ضحكاته بعكس ذلك. إن الله يعلم أن لا أحد يمكن أن يكون سعيداً دون أن يكون في سلام معه. وهو يريد أن يعطيك هذا السلام. الله يعلن أن بالعلاقة معه يمكن أن تكون سعيداً من الآن. ليس أن الله يزيل كل مشاكلنا دفعة واحدة، ولكنه يستطيع ويريد أن يعرفنا بشخصه كاله المحبة ويغمر حياتنا بمنحنا الغفران الذي لا يمكن لأي شيئ في العالم أن ينزعه، وبمنحنا الفرح الحقيقي

ألا تريد أن تتضرع إليه باسم الرب يسوع المسيح لكي يغفر لك خطاياك ولكي تصبح سعيداً

 قد كنا قبلاً في الخطا  .:.  والشر والظلام
في ابنك قد أعطيتنا  .:.  التبرير والسلام

فكل ذا من نعمة  .:.  إلهنا الأمين
فالحمد نهدي لاسمه  .:.  والمجد كل حين

يمكن الرجوع إلى

لا تخافوا
http://coptictales.blogspot.com/2012/07/blog-post_9925.html

لا تخافوا
http://coptictales.blogspot.com/2011/02/blog-post_6777.html

لا ندع العالم يعيش فينا

إِنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ فَتَتَقَدَّسُونَ وَتَكُونُونَ قِدِّيسِينَ، لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ. وَلاَ تُنَجِّسُوا أَنْفُسَكُمْ بِدَبِيبٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ. اللاويين 11: 44

ما الخطية إلا تحد لقداسة الله، وما النعمة إلا علاج قداسة الله للخطية، وما الصليب إلا انتصار قداسة الله، وما اﻹيمان إلا الخضوع لله القدوس

إن إحجامنا عن الخطية لا يجعلنا قديسين، لكن القداسة هي التي تجعلنا نحجم عن الخطية

من تقابل مرة مع الرب عند مذبح المحرقة (اي الصليب)، ينبغي أن يتصدى دائماً للذات عن المرحضة اي الاغتسال بماء الكلمة

عندما تفتح كتابك المقدس، دع الكاتب أو الروح القدس يفتح قلبك

لكي تحمل ثمراً جيداً، اقتلع أعشاب الخطية الضارة

أن تخطو خطوة واحدة في طريق الطاعة، أفضل من أن تدرس عنها سنوات

كثيرون ممن يلبسون صليب المسيح، لا يفكرون بمسيح الصليب

نستطيع أن نعيش في العالم بغير أن ندع العالم يعيش فينا

كلنا بالطبع كنا  .:.  في ضلالٍ وابتعاد
لكن النعمة زادت  .:.  فوق إثمٍ وفساد

لا تخافوا

لاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ، وَبَعْدَ ذلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ أَكْثَرَ. لوقا 12: 4

لأن ضمان هذا الوعد قائله الرب يسوع: اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ. متى 24: 35

لا تخاف لأن إلهنا الذي يجمعنا هو قادر على كل شيئ فهو الذي عبر بشعب إسرائيل البحر الأحمر

لا نخاف لأن إلهنا دائماً صانع الخيرات ومهما العالم ضايقنا فان الله يحوله إلى خير كما حدث مع يوسف الصديق


لوقا 11: 53 - 54

53 وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُهُمْ بِهذَا، ابْتَدَأَ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ يَحْنَقُونَ جِدًّا، وَيُصَادِرُونَهُ عَلَى أُمُورٍ كَثِيرَةٍ

54 وَهُمْ يُرَاقِبُونَهُ طَالِبِينَ أَنْ يَصْطَادُوا شَيْئًا مِنْ فَمِهِ لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ

لوقا 11: 53 - 54

لوقا 12: 1 - 12

1 وَفِي أَثْنَاءِ ذلِكَ، إِذِ اجْتَمَعَ رَبَوَاتُ الشَّعْبِ، حَتَّى كَانَ بَعْضُهُمْ يَدُوسُ بَعْضًا، ابْتَدَأَ يَقُولُ لِتَلاَمِيذِهِ: «أَوَّلاً تَحَرَّزُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَمِيرِ الْفَرِّيسِيِّينَ الَّذِي هُوَ الرِّيَاءُ

2 فَلَيْسَ مَكْتُومٌ لَنْ يُسْتَعْلَنَ، وَلاَ خَفِيٌّ لَنْ يُعْرَفَ

3 لِذلِكَ كُلُّ مَا قُلْتُمُوهُ فِي الظُّلْمَةِ يُسْمَعُ فِي النُّورِ، وَمَا كَلَّمْتُمْ بِهِ الأُذْنَ فِي الْمَخَادِعِ يُنَادَى بِهِ عَلَى السُّطُوحِ

4 وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ يَا أَحِبَّائِي: لاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ، وَبَعْدَ ذلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ أَكْثَرَ

5 بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ: خَافُوا مِنَ الَّذِي بَعْدَمَا يَقْتُلُ، لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ. نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ: مِنْ هذَا خَافُوا

6 أَلَيْسَتْ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ، وَوَاحِدٌ مِنْهَا لَيْسَ مَنْسِيًّا أَمَامَ اللهِ

7 بَلْ شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ أَيْضًا جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ. فَلاَ تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ

8 وَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنِ اعْتَرَفَ بِي قُدَّامَ النَّاسِ، يَعْتَرِفُ بِهِ ابْنُ الإِنْسَانِ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ

9 وَمَنْ أَنْكَرَنِي قُدَّامَ النَّاسِ، يُنْكَرُ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ

10 وَكُلُّ مَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ، وَأَمَّا مَنْ جَدَّفَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلاَ يُغْفَرُ لَهُ

11 وَمَتَى قَدَّمُوكُمْ إِلَى الْمَجَامِعِ وَالرُّؤَسَاءِ وَالسَّلاَطِينِ فَلاَ تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَحْتَجُّونَ أَوْ بِمَا تَقُولُونَ

12 لأَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ يُعَلِّمُكُمْ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا يَجِبُ أَنْ تَقُولُوهُ

لوقا 12: 1 - 12


يمكن الرجوع إلى

لا تخافوا 
http://coptictales.blogspot.com/2011/02/blog-post_6777.html

يا معلم أنت ابن الله

أَجَابَ نَثَنَائِيلُ وَقَالَ لَهُ: يَا مُعَلِّمُ، أَنْتَ ابْنُ اللهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ! يوحنا 1: 49

السيد المسيح أبن الله الوحيد: وحيد أي فريد في نوع بنوته للأب وأبوة الأب له

بنوة المسيح للأب ليس لها نظير أبداً

بنوة ليست جسدية. ولا نتيجة زواج أو تناسل ولكنها بنوة روحية ذاتية. تجعله واحداً وأزلياً مع الآب

تشبه ولادة وخروج الأشعة من قرص الشمس، والنور من النار، والفكر من العقل... دون زواج ولا تناسل ولا إنفصال


يوحنا 1: 43 - 51

43 فِي الْغَدِ أَرَادَ يَسُوعُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْجَلِيلِ، فَوَجَدَ فِيلُبُّسَ فَقَالَ لَهُ: اتْبَعْنِي

44 وَكَانَ فِيلُبُّسُ مِنْ بَيْتِ صَيْدَا، مِنْ مَدِينَةِ أَنْدَرَاوُسَ وَبُطْرُسَ

45 فِيلُبُّسُ وَجَدَ نَثَنَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: وَجَدْنَا الَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءُ يَسُوعَ ابْنَ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ

46 فَقَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ صَالِحٌ؟ قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: تَعَالَ وَانْظُرْ

47 وَرَأَى يَسُوعُ نَثَنَائِيلَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ عَنْهُ: هُوَذَا إِسْرَائِيلِيٌّ حَقًّا لاَ غِشَّ فِيهِ

48 قَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُنِي؟ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: قَبْلَ أَنْ دَعَاكَ فِيلُبُّسُ وَأَنْتَ تَحْتَ التِّينَةِ، رَأَيْتُكَ

49 أَجَابَ نَثَنَائِيلُ وَقَالَ لَهُ: يَا مُعَلِّمُ، أَنْتَ ابْنُ اللهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ

50 أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: هَلْ آمَنْتَ لأَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَحْتَ التِّينَةِ؟ سَوْفَ تَرَى أَعْظَمَ مِنْ هذَا

51 وَقَالَ لَهُ: الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تَرَوْنَ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَمَلاَئِكَةَ اللهِ يَصْعَدُونَ وَيَنْزِلُونَ عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ

يوحنا 1: 43 - 51


يمكن الرجوع إلى

المسيح الكلمة المتجسد
http://coptictales.blogspot.com/2012/01/blog-post_08.html

الله ظهر في الجسد
http://coptictales.blogspot.com/2011/07/blog-post_22.html

الله يهتم بنا
http://coptictales.blogspot.com/2011/11/blog-post_07.html

الصوم

لا تصم بالخبز والملح. وأنت تأكل لحوم الناس بالدينونة والمذمة

لا تقل أنك صائم بينما أنت مستعبد لكل الذنوب

لا تفتخر بأنك صائم وأنت لا تضبط لسانك

الذي يصوم جسده عن الغذاء ولا يصوم قلبه عن الحسد ولسانه عن النطق بالاكاذيب، يكون صومه باطلاً ودينونته أكبر

الصمت

الصمت تعبير عن ضبط النفس والبعد عن خطايا اللسان لأن: كَثْرَةُ الْكَلاَمِ لاَ تَخْلُو مِنْ مَعْصِيَةٍ، أَمَّا الضَّابِطُ شَفَتَيْهِ فَعَاقِلٌ. الأمثال 10: 19

من يضبط لسانه هو ﺇنسان قوي يقول عنه الكتاب ضابط نفسه خير من فاتح مدينة

وقد أظهر القديس يعقوب خطورة اللسان وأهميته: هُوَذَا الْخَيْلُ، نَضَعُ اللُّجُمَ فِي أَفْوَاهِهَا لِكَيْ تُطَاوِعَنَا، فَنُدِيرَ جِسْمَهَا كُلَّهُ. هُوَذَا السُّفُنُ أَيْضًا، وَهِيَ عَظِيمَةٌ بِهذَا الْمِقْدَارِ، وَتَسُوقُهَا رِيَاحٌ عَاصِفَةٌ، تُدِيرُهَا دَفَّةٌ صَغِيرَةٌ جِدًّا إِلَى حَيْثُمَا شَاءَ قَصْدُ الْمُدِيرِ. هكَذَا اللِّسَانُ أَيْضًا، هُوَ عُضْوٌ صَغِيرٌ وَيَفْتَخِرُ مُتَعَظِّمًا. هُوَذَا نَارٌ قَلِيلَةٌ، أَيَّ وُقُودٍ تُحْرِقُ؟ فَاللِّسَانُ نَارٌ! عَالَمُ الإِثْمِ. هكَذَا جُعِلَ فِي أَعْضَائِنَا اللِّسَانُ، الَّذِي يُدَنِّسُ الْجِسْمَ كُلَّهُ، وَيُضْرِمُ دَائِرَةَ الْكَوْنِ، وَيُضْرَمُ مِنْ جَهَنَّمَ. رسالة يعقوب 3: 3 – 6

ويحذر القديس من أن يكون اللسان أداة مشتركة بين الخير والشر: مِنَ الْفَمِ الْوَاحِدِ تَخْرُجُ بَرَكَةٌ وَلَعْنَةٌ! لاَ يَصْلُحُ يَا إِخْوَتِي أَنْ تَكُونَ هذِهِ الأُمُورُ هكَذَا! رسالة يعقوب 3: 10


لوقا 6: 35 - 38

35 بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئًا، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيمًا وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ

36 فَكُونُوا رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ أَيْضًا رَحِيمٌ

37 وَلاَ تَدِينُوا فَلاَ تُدَانُوا. لاَ تَقْضُوا عَلَى أَحَدٍ فَلاَ يُقْضَى عَلَيْكُمْ. اِغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ

38 أَعْطُوا تُعْطَوْا، كَيْلاً جَيِّدًا مُلَبَّدًا مَهْزُوزًا فَائِضًا يُعْطُونَ فِي أَحْضَانِكُمْ. لأَنَّهُ بِنَفْسِ الْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ

لوقا 6: 35 - 38

من أقوال القديس يوحنا ذهبي الفم

يقول القديس يوحنا ذهبي الفم عن المسيح

لماذا دعي الحمل؟ لأنه قدم نفسه فدية عنا وصار تقدمه

لماذا دعي الحياة؟ لأنه أقامنا ونحن أموات

لماذا دعي الكلمة؟ لأنه مولود من الآب فكما ان كلمتي هي مولودة مني، هكذا أيضاً الابن مولود من الآب

لماذا دعي السيد؟ لأنني عبد له

لماذا دعي الطريق؟ لكي نفهم أن بواسطته نلتقي بالآب

لماذا دعي الصخرة؟ لأنه حافظ الايمان ومثبته

لماذا دعي الينبوع؟ لأنه مصدر كل شيئ

لماذا دعي الراعي؟ لأنه يرعانا

لماذا دعي النور؟ لأنه أنقذنا من الظلمة

التجسد اﻹلهي

هل التجسد اﻹلهي يتعارض مع حقيقة أن الله غير محدود؟

طبعاً لا لأن نزول الله ﺇلى الأرض في تجسده ليس كما ينتقل اﻹنسان من مكان ﺇلى آخر فيخلو من المكان. ولكن يعني ظهور الله في الجسد بصورة منظورة كانسان فلا يخلي السماء من حضوره بل يظل حاضراً في السماء وفي كل الكون مثل الهواء والشمس تدخل مكان لكنها تظل تشرق في كل مكان.. والهواء يوجد في رئة اﻹنسان وموجود في كل الغلاف الجوي

الله ظهر في الجسد

لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي. يوحنا 14: 28

عندما قالها السيد المسيح فهو لا يقصد بذلك أن الآب أعظم منه في الجوهر وسائر الكمالات اﻹهية. وﺇنما المقصود أن حالة المجد التي لله أصلاً، أعظم من حالة اﻹتضاع الوقتية التي ظهر بها في الأرض متجسداً كانسان محتقر مهان متألم مسمر على الصليب

المسيح الكلمة المتجسد

كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ. رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 1: 2

لقد سُر الله أن يكلمنا في ابنه. فهو أفضل ﺇعلان عن الآب. فالابن يعرف الآب جيداً. وهو كمال اﻹعلان عن الآب

فاذا أردت أن تعرف من هو الله، فانظر ﺇلى المسيح لانه قال: اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ. يوحنا 14: 9

وﺇذا أردت أن تعرف عظمة ما يعطيه الله، فتأمل المسيح فهو، عَطِيَّتِهِ الَّتِي لاَ يُعَبَّرُ عَنْهَا. رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 9: 15. فالمسيح هو الْمُذَّخَرِ فِيهِ جَمِيعُ كُنُوزِ الْحِكْمَةِ وَالْعِلْمِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 2: 3

وﺇذا أردت أن تعرف كل ما يريد الله أن يقوله، أسمعه في المسيح. وﺇذا أردت أن تعرف مشاعر الله، فانظر ﺇلى المسيح. وﺇذا أردت أن تعرف قداسة الله وسموه، فتأمل حياة المسيح

فالمسيح وحده هو الذي يستطيع أن يعلن الله لنا، لأنه، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 1: 15. وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ. رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 1: 3

حضن أبيك يا بن الله  .:.  كان ولم يزل سكناك
كنت سروره وكنت  .:.  فرحاً دوماً هناك
وكنت معه واحداً  .:.  في مجدك وفي بهاك

تأمل الكتاب المقدس

اهْتَمَّ بِهذَا. كُنْ فِيهِ، لِكَيْ يَكُونَ تَقَدُّمُكَ ظَاهِرًا فِي كُلِّ شَيْءٍ. رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 4: 15

ﺇن التأمل يكشف لنا عن الحق. ويحثنا الرسول بولس على أن نتفكر ونتأمل في الكلمة باستخدام نظارة روحية مكبرة. هل راعينا هذه الممارسة؟ ﺇننا نعيش في يوم فيه الكثير من الفرص المواتية، ومع ذلك لا نجد ﺇلا القليل من الوقت للجلوس في هدوء أمام الكتاب. ونتيجة ذلك نظهر في ضعفنا الروحي ونقص القوة مع الله والناس. أما ﺇذا كنا نتأمل الكتاب المقدس فان تقدمنا سيكون ظاهراً للجميع

وُجِدَ كَلاَمُكَ فَأَكَلْتُهُ، فَكَانَ كَلاَمُكَ لِي لِلْفَرَحِ وَلِبَهْجَةِ قَلْبِي، لأَنِّي دُعِيتُ بِاسْمِكَ يَا رَبُّ إِلهَ الْجُنُودِ. سفر إرميا 15: 16

كُلُّ مَا هُوَ حَقٌ، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ، إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ، فَفِي هذِهِ افْتَكِرُوا. رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 4: 8

يا نفسي دوماً فكري  .:.  في ذلك الفادي الودود
ﺇليه أيضاً أنظري  .:.  ما دمت في هذا الوجود

الكلمة صار جسداً

وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا. يوحنا 1: 14

في التجسد

ﺇتحد اللاهوت بالناسوت ﺇتحاداً كاملاً ليس فيه ﺇنفصال ولا ﺇفتراق

ﺇتحاداً في طبيعة واحدة هي طبيعة اﻹله المتجسد التي تحمل صفات الطبيعتين اﻹلهية واﻹنسانية

المسيح ﺇذاً ليس هو اثنان ﺇله وﺇنسان معاً وليس هو ﺇله فقط ولا ﺇنسان فقط وﺇنما هو اﻹله المتجسد له صفات وأعمال الله وله صفات وأعمال اﻹنسان.. ما عدا الخطية


يوحنا 1: 1 - 17

1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ.

2 هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ.

3 كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.

4 فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ،

5 وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ.

6 كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ اللهِ اسْمُهُ يُوحَنَّا.

7 هذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ، لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ.

8 لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ، بَلْ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ.

9 كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى الْعَالَمِ.

10 كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ.

11 إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.

12 وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.

13 اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ.

14 وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.

15 يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى قِائِلاً: «هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي».

16 وَمِنْ مِلْئِهِ نَحْنُ جَمِيعًا أَخَذْنَا، وَنِعْمَةً فَوْقَ نِعْمَةٍ.

17 لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ، أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا.

يوحنا 1: 1 - 17

Ⲭⲉⲣⲉ ⲛⲉ Ⲙⲁⲣⲓⲁ̀ : شيرى ني ماريا

السلام لك يا مريم الحمامة الحسنة، التي ولدت لنا الله الكلمة

مبارك أنت بالحقيقة مع أبيك الصالح والروح القدس لأنك أتيت وخلصتنا

Ⲭⲉⲣⲉ ⲛⲉ Ⲙⲁⲣⲓⲁ̀ : Ϯϭ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲉⲑⲉⲥⲱⲥ : ⲑⲉ ⲉⲧⲁⲥⲙⲓⲥⲓ ⲛⲁⲛ ⲙ̀ⲫϮ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ
̀Ⲕⲥ́ⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ̀ⲁⲗⲏⲑⲱⲥ : ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲓⲱⲧ ̀ⲛⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ : ⲛⲉⲙ ⲡⲓ ⲡ́ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉ́ⲑⲟⲱⲁⲃ : ϫⲉ ⲁⲕⲓ́ ⲁⲕⲥⲱϯ ̀ⲙⲙⲟⲛ

شيرى ني ماريا تى إتشرومبى

إثنيوس ثيئيطاس ميسى نان إم

إفنوتى بى لوغوس

ﺇك ازمارؤوت أليثوس : نيم بيك يوت ان أغاثوس : نيم بي ابنفما ﺇثؤواب : جى أك ﺇي أك سوتي اممون

 

الزارع والبذار

ربما يقول قائل لماذا تلقى البذار على الطريق؟ ﺇنه لا يعطي ثمر. ولماذا تلقى على الأرض المحجرة، وأيضاً في وسط الشوك؟

نجيب بأن الله في محبته يعطي الجميع فرصة وهو لا يشاء موت الخاطئ بل يسر برجوعه، ﺇنه يبذر بذار ملكوته في كل أرض حتى وهو يعلم ﺇنها لا تأتي بثمر

ليتنا نعرف موقفنا من الكلمة فالمطلوب ليس ان نقبل البذار فقط بل أن نعطي ثمراً لحساب الملكوت


لوقا 8: 4 - 15

4 فَلَمَّا اجْتَمَعَ جَمْعٌ كَثِيرٌ أَيْضًا مِنَ الَّذِينَ جَاءُوا إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ مَدِينَةٍ، قَالَ بِمَثَل:

5 «خَرَجَ الزَّارِعُ لِيَزْرَعَ زَرْعَهُ. وَفِيمَا هُوَ يَزْرَعُ سَقَطَ بَعْضٌ عَلَى الطَّرِيقِ، فَانْدَاسَ وَأَكَلَتْهُ طُيُورُ السَّمَاءِ.

6 وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى الصَّخْرِ، فَلَمَّا نَبَتَ جَفَّ لأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ لَهُ رُطُوبَةٌ.

7 وَسَقَطَ آخَرُ فِي وَسْطِ الشَّوْكِ، فَنَبَتَ مَعَهُ الشَّوْكُ وَخَنَقَهُ.

8 وَسَقَطَ آخَرُ فِي الأَرْضِ الصَّالِحَةِ، فَلَمَّا نَبَتَ صَنَعَ ثَمَرًا مِئَةَ ضِعْفٍ». قَالَ هذَا وَنَادَى: «مَنْ لَهُ أُذْنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ!».

9 فَسَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ قَائِلِينَ: «مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ هذَا الْمَثَلُ؟».

10 فَقَالَ: «لَكُمْ قَدْ أُعْطِيَ أَنْ تَعْرِفُوا أَسْرَارَ مَلَكُوتِ اللهِ، وَأَمَّا لِلْبَاقِينَ فَبِأَمْثَال، حَتَّى إِنَّهُمْ مُبْصِرِينَ لاَ يُبْصِرُونَ، وَسَامِعِينَ لاَ يَفْهَمُونَ.

11 وَهذَا هُوَ الْمَثَلُ: الزَّرْعُ هُوَ كَلاَمُ اللهِ،

12 وَالَّذِينَ عَلَى الطَّرِيقِ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ، ثُمَّ يَأْتِي إِبْلِيسُ وَيَنْزِعُ الْكَلِمَةَ مِنْ قُلُوبِهِمْ لِئَلاَّ يُؤْمِنُوا فَيَخْلُصُوا.

13 وَالَّذِينَ عَلَى الصَّخْرِ هُمُ الَّذِينَ مَتَى سَمِعُوا يَقْبَلُونَ الْكَلِمَةَ بِفَرَحٍ، وَهؤُلاَءِ لَيْسَ لَهُمْ أَصْلٌ، فَيُؤْمِنُونَ إِلَى حِينٍ، وَفِي وَقْتِ التَّجْرِبَةِ يَرْتَدُّونَ.

14 وَالَّذِي سَقَطَ بَيْنَ الشَّوْكِ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ، ثُمَّ يَذْهَبُونَ فَيَخْتَنِقُونَ مِنْ هُمُومِ الْحَيَاةِ وَغِنَاهَا وَلَذَّاتِهَا، وَلاَ يُنْضِجُونَ ثَمَرًا.

15 وَالَّذِي فِي الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ، هُوَ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ فَيَحْفَظُونَهَا فِي قَلْبٍ جَيِّدٍ صَالِحٍ، وَيُثْمِرُونَ بِالصَّبْرِ.

لوقا 8: 4 - 15

القراءة الروحية

القراءة الروحية تجعل الفكر يستغرق في العالم الروحي فينقله من الأرض ﺇلى السماء، والقراءة للكلمة الروحية كثيراً ما يستخدمها الروح القدس ليوقظ بها النفس الغافلة عن خلاصها

يقول الأنبا أنطونيوس: ﺇتعب نفسك في قراءة الكتب، فهي تخلصك من النجاسة

يقول القديس يوحنا الدرجي: القراءة تضيئ العقل وتجمعه

احفظ الآيات وتأمل فيها

لاَ يَسْتَهِنْ أَحَدٌ بِحَدَاثَتِكَ، بَلْ كُنْ قُدْوَةً لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْكَلاَمِ، فِي التَّصَرُّفِ، فِي الْمَحَبَّةِ، فِي الرُّوحِ، فِي الإِيمَانِ، فِي الطَّهَارَةِ. رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 4: 12

لأَنَّنَا لَمْ نَدْخُلِ الْعَالَمَ بِشَيْءٍ، وَوَاضِحٌ أَنَّنَا لاَ نَقْدِرُ أَنْ نَخْرُجَ مِنْهُ بِشَيْءٍ. رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 6: 7

لأَنَّ هذِهِ هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: قَدَاسَتُكُمْ. رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 4: 3

لِتَسْكُنْ فِيكُمْ كَلِمَةُ الْمَسِيحِ بِغِنىً، وَأَنْتُمْ بِكُلِّ حِكْمَةٍ مُعَلِّمُونَ وَمُنْذِرُونَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ، بِنِعْمَةٍ، مُتَرَنِّمِينَ فِي قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ. رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 3: 16

الاعتراف بالمسيح

بالكلمة: بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلهَ فِي قُلُوبِكُمْ، مُسْتَعِدِّينَ دَائِمًا لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ، بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ. رسالة بطرس الرسول الأولى 3: 15

بالقدوة والفضيلة: فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. متى 5: 16

باﻹستعداد لسفك الدم: وَهُمْ غَلَبُوهُ بِدَمِ الْخَرُوفِ وَبِكَلِمَةِ شَهَادَتِهِمْ، وَلَمْ يُحِبُّوا حَيَاتَهُمْ حَتَّى الْمَوْتِ. رؤيا يوحنا اللاهوتي 12: 11


لوقا 12: 4 – 12
4 وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ يَا أَحِبَّائِي: لاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ، وَبَعْدَ ذلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ أَكْثَرَ.
5 بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ: خَافُوا مِنَ الَّذِي بَعْدَمَا يَقْتُلُ، لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ. نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ: مِنْ هذَا خَافُوا!
6 أَلَيْسَتْ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ، وَوَاحِدٌ مِنْهَا لَيْسَ مَنْسِيًّا أَمَامَ اللهِ؟
7 بَلْ شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ أَيْضًا جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ. فَلاَ تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ!
8 وَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنِ اعْتَرَفَ بِي قُدَّامَ النَّاسِ، يَعْتَرِفُ بِهِ ابْنُ الإِنْسَانِ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ.
9 وَمَنْ أَنْكَرَنِي قُدَّامَ النَّاسِ، يُنْكَرُ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ.
10 وَكُلُّ مَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ، وَأَمَّا مَنْ جَدَّفَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلاَ يُغْفَرُ لَهُ.
11 وَمَتَى قَدَّمُوكُمْ إِلَى الْمَجَامِعِ وَالرُّؤَسَاءِ وَالسَّلاَطِينِ فَلاَ تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَحْتَجُّونَ أَوْ بِمَا تَقُولُونَ،
12 لأَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ يُعَلِّمُكُمْ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا يَجِبُ أَنْ تَقُولُوهُ.
لوقا 12: 4 – 12

التجسد

من جهة التجسد كان لائقا أن يتجسد الابن دون الاقنومين الأخرين لأن هذا الأقنوم يدعى أقنوم الكلمة أو النطق (اللوغوس) ولما كان النطق هو سبب ﺇتصال اﻹنسان بالله لهذا لاق بهذا الأقنوم أن يتجسد ويظهر للناس كما قال القديس بولس الرسول: اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ. العبرانيين 1: 1، 2