ايات الكتاب المقدس

دعوت مِن ضيقي الربَّ فاستجابني. 

صَرختُ من جوف الهاويةِ فَسَمِعْتَ صوتي. 

يونان 2: 2


أقوال الآباء

الجأ بنفسك إلى الله فتستريح

الانبا موسى الاسود

تعزياتك تلذذ نفسي

كلما تكثر التجارب التي من يد الله كلما يزداد فيض التعزيات الالهية.. عِنْدَ كَثْرَةِ هُمُومِي فِي دَاخِلِي، تَعْزِيَاتُكَ تُلَذِّذُ نَفْسِي. المزامير 94: 19

فعندما ماتت سارة زوجة ابراهيم حزن ابنها اسحق لكن الرب أرسل له زوجة فأحبها.. فَأَدْخَلَهَا إِسْحَاقُ إِلَى خِبَاءِ سَارَةَ أُمِّهِ، وَأَخَذَ رِفْقَةَ فَصَارَتْ لَهُ زَوْجَةً وَأَحَبَّهَا. فَتَعَزَّى إِسْحَاقُ بَعْدَ مَوْتِ أُمِّهِ. التكوين 24: 67

يونان النبي عندما إغتم أعد له الله يقطينة تكون له ظلاً فوق رأسه.. فَأَعَدَّ الرَّبُّ الإِلهُ يَقْطِينَةً فَارْتَفَعَتْ فَوْقَ يُونَانَ لِتَكُونَ ظِلاُ عَلَى رَأْسِهِ، لِكَيْ يُخَلِّصَهُ مِنْ غَمِّهِ. فَفَرِحَ يُونَانُ مِنْ أَجْلِ الْيَقْطِينَةِ فَرَحًا عَظِيمًا. يونان 4: 6

يا معلم أنت ابن الله

أَجَابَ نَثَنَائِيلُ وَقَالَ لَهُ: يَا مُعَلِّمُ، أَنْتَ ابْنُ اللهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ! يوحنا 1: 49

السيد المسيح أبن الله الوحيد: وحيد أي فريد في نوع بنوته للأب وأبوة الأب له

بنوة المسيح للأب ليس لها نظير أبداً

بنوة ليست جسدية. ولا نتيجة زواج أو تناسل ولكنها بنوة روحية ذاتية. تجعله واحداً وأزلياً مع الآب

تشبه ولادة وخروج الأشعة من قرص الشمس، والنور من النار، والفكر من العقل... دون زواج ولا تناسل ولا إنفصال


يوحنا 1: 43 - 51

43 فِي الْغَدِ أَرَادَ يَسُوعُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْجَلِيلِ، فَوَجَدَ فِيلُبُّسَ فَقَالَ لَهُ: اتْبَعْنِي

44 وَكَانَ فِيلُبُّسُ مِنْ بَيْتِ صَيْدَا، مِنْ مَدِينَةِ أَنْدَرَاوُسَ وَبُطْرُسَ

45 فِيلُبُّسُ وَجَدَ نَثَنَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: وَجَدْنَا الَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءُ يَسُوعَ ابْنَ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ

46 فَقَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ صَالِحٌ؟ قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: تَعَالَ وَانْظُرْ

47 وَرَأَى يَسُوعُ نَثَنَائِيلَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ عَنْهُ: هُوَذَا إِسْرَائِيلِيٌّ حَقًّا لاَ غِشَّ فِيهِ

48 قَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُنِي؟ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: قَبْلَ أَنْ دَعَاكَ فِيلُبُّسُ وَأَنْتَ تَحْتَ التِّينَةِ، رَأَيْتُكَ

49 أَجَابَ نَثَنَائِيلُ وَقَالَ لَهُ: يَا مُعَلِّمُ، أَنْتَ ابْنُ اللهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ

50 أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: هَلْ آمَنْتَ لأَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَحْتَ التِّينَةِ؟ سَوْفَ تَرَى أَعْظَمَ مِنْ هذَا

51 وَقَالَ لَهُ: الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تَرَوْنَ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَمَلاَئِكَةَ اللهِ يَصْعَدُونَ وَيَنْزِلُونَ عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ

يوحنا 1: 43 - 51


يمكن الرجوع إلى

المسيح الكلمة المتجسد
http://coptictales.blogspot.com/2012/01/blog-post_08.html

الله ظهر في الجسد
http://coptictales.blogspot.com/2011/07/blog-post_22.html

الله يهتم بنا
http://coptictales.blogspot.com/2011/11/blog-post_07.html

الغضب

ليس هناك تعارض بين وصية المسيح بعدم الغضب، وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ. متى 5: 22. وبين تعاليم القديس بولس: اِغْضَبُوا وَلاَ تُخْطِئُوا. لاَ تَغْرُبِ الشَّمْسُ عَلَى غَيْظِكُمْ، وَلاَ تُعْطُوا إِبْلِيسَ مَكَانًا. رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 4: 26 - 27

لأن هناك نوعان من الغضب

غضب باطل نتيجة حقد ويتم بطريقة خاطئة وهذا منهى عنه

غضب مقدس في هدفه ويتم بطريقة صحيحة مثل غضب اﻹنسان من أجل الحق أو غضبه على خطاياه أو غضب التأديب النابع من الحب... وهذا مثل غضب الأب على ابنه، والمعلم على تلميذه


يمكن الرجوع إلى

اغضبوا ولا تخطئوا
http://coptictales.blogspot.com/2012/07/blog-post_643.html

ايات الكتاب المقدس

لكِنْ كُنْتُ أَطْلُبُ إِلَى اللهِ، وَعَلَى اللهِ أَجْعَلُ أَمْرِي.

الْفَاعِلِ عَظَائِمَ لاَ تُفْحَصُ وَعَجَائِبَ لاَ تُعَدُّ. 

أيوب 5: 8 - 9

يظهر نفسه لك

يَا رَبُّ، عِزِّي وَحِصْنِي وَمَلْجَإِي فِي يَوْمِ الضِّيِق، إِلَيْكَ تَأْتِي الأُمَمُ مِنْ أَطْرَافِ الأَرْضِ، وَيَقُولُونَ: إِنَّمَا وَرِثَ آبَاؤُنَا كَذِبًا وَأَبَاطِيلَ وَمَا لاَ مَنْفَعَةَ فِيهِ. هَلْ يَصْنَعُ الإِنْسَانُ لِنَفْسِهِ آلِهَةً وَهِيَ لَيْسَتْ آلِهَةً؟. لِذلِكَ هأَنَذَا أُعَرِّفُهُمْ هذِهِ الْمَرَّةَ، أُعَرِّفُهُمْ يَدِي وَجَبَرُوتِي، فَيَعْرِفُونَ أَنَّ اسْمِي يَهْوَهُ. إرميا 16: 19 - 21


تضغط الضيقة عليك وتشعر بعجزك عن مواجهتها وتحاول إستخدام إمكانياتك دون جدوى فتشعر بضعفك، وحينئذ لا تجد لك مكاناً لتلتجئ إليه إلا الله

تتشبث به وتلح عليه وإذ يرى الله أنك تطلبه بصدق يفرح برجوعك إليه رغم تأثره لآلامك، لأنه يطلب خلاص نفسك قبل راحتك المادية فهو لا يعطيك حلاً للمشكلة فقط لكنه ما هو أكثر هو أن يظهر نفسه لك ويشعرك بوجوده معك في ضيقتك

منفردين في حضرة الله

وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَادْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ، وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً. متى 6: 6

أراد رجل أثناء زيارته الولايات المتحدة الامريكية أن يجري مكالمة تليفونية. ودخل كشك التليفون فوجده مختلفاً عن أكشاك بلاده. وكان الظلام قد بدأ يحل، فاستصعب العثور على الرقم الذي يريده في دليل التليفون، ورأى مصدراً للضوء في سقف الكشك، إلا أنه لم يعرف كيف يشغله

وإذ حاول الرجل مراراً وتكراراً العثور على الرقم، لاحظ أحد عابري السبيل ورطته، فقال له: يا سيد، إذا شئت أن تنير الضوء، فعليك أن تغلق الباب

وكم دهش الزائر لما امتلأ الكشك نوراً حالما أغلق بابه! وفي الحال اهتدى إلى الرقم وأجرى المكالمة

وعلى نحو مماثل، حين نتنحى جانباً في مكان هادئ للصلاة، فعلينا أن نغلق الباب فلا ننشغل بالعالم، ثم حالما نفتح قلوبنا للآب السماوي، نتلقى نور حكمته. إنما ينبغي أن نتذكر أنه في سبيل أن نشعل النور يجب علينا أولاً أن نغلق الباب لنكون منفردين في حضرة الله

ايات الكتاب المقدس

سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي،
 وَيُخْرِجُ مِثْلَ النُّورِ بِرَّكَ، وَحَقَّكَ مِثْلَ الظَّهِيرَةِ. 
المزامير 37: 5 - 6

اغضبوا ولا تخطئوا

اِغْضَبُوا وَلاَ تُخْطِئُوا. لاَ تَغْرُبِ الشَّمْسُ عَلَى غَيْظِكُمْ، وَلاَ تُعْطُوا إِبْلِيسَ مَكَانًا. رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 4: 26 - 27

فسرها الآباء بمعنيين

إما الغضب المقدس من أجل الله، بحيث يكون بطريقة روحية لا خطأ فيها، أي غضب مقدس في طريقته وهدفه

إما أن يغضب اﻹنسان على النقائص الموجودة في نفسه، وما يقترفه من خطايا فيستيقظ ضميره وينصت لروح الله في تبكيته، فغضبه هذا لا يجعله يخطئ في المستقبل

من له المسيح

إذا كان لك السيد المسيح

تصير غنياً لأن معك واهب الحياة كلها

تصير قوياً لأن على رأسك خوذة الخلاص

تصير مكتسياً لأن ألبسك ثياب الخلاص

تصير حكيماً لأنه يعطي شعبه معرفة الخلاص

تصير سعيداً لأنه مكتوب: يرد لك بهجة خلاصك، رُدَّ لِي بَهْجَةَ خَلاَصِكَ، وَبِرُوحٍ مُنْتَدِبَةٍ اعْضُدْنِي. المزامير 51: 12

تصير وارثاً إذ أصبحت واحداً من العتيدين أن يرثوا الخلاص


يوحنا 15: 9 - 15

9 كَمَا أَحَبَّنِي الآبُ كَذلِكَ أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا. اُثْبُتُوا فِي مَحَبَّتِي

10 إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي، كَمَا أَنِّي أَنَا قَدْ حَفِظْتُ وَصَايَا أَبِي وَأَثْبُتُ فِي مَحَبَّتِهِ

11 كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِكَيْ يَثْبُتَ فَرَحِي فِيكُمْ وَيُكْمَلَ فَرَحُكُمْ

12 هذِهِ هِيَ وَصِيَّتِي أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ

13 لَيْسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هذَا: أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لأَجْلِ أَحِبَّائِهِ

14 أَنْتُمْ أَحِبَّائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ

15 لاَ أَعُودُ أُسَمِّيكُمْ عَبِيدًا، لأَنَّ الْعَبْدَ لاَ يَعْلَمُ مَا يَعْمَلُ سَيِّدُهُ، لكِنِّي قَدْ سَمَّيْتُكُمْ أَحِبَّاءَ لأَنِّي أَعْلَمْتُكُمْ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي

يوحنا 15: 9 - 15

ايات الكتاب المقدس

لأَنَّ مَا يَحْدُثُ لِبَنِي الْبَشَرِ يَحْدُثُ لِلْبَهِيمَةِ، وَحَادِثَةٌ وَاحِدَةٌ لَهُمْ. مَوْتُ هذَا كَمَوْتِ ذَاكَ، وَنَسَمَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْكُلِّ. فَلَيْسَ لِلإِنْسَانِ مَزِيَّةٌ 
   عَلَى الْبَهِيمَةِ، لأَنَّ كِلَيْهِمَا بَاطِلٌ. الجامعة 3: 19

الايمان مقترن بالاعمال

الايمان لا يكفي بدون الأعمال لأن حينئذ يكون اﻹيمان

ناقصاً: فقد قيل عن إبراهيم أبو الآباء أنه بالاعمال أكمل الايمان، أَلَمْ يَتَبَرَّرْ إِبْرَاهِيمُ أَبُونَا بِالأَعْمَالِ، إِذْ قَدَّمَ إِسْحَاقَ ابْنَهُ عَلَى الْمَذْبَحِ؟ رسالة يعقوب 2: 21

وعقيماً: يقول الرسول بولس، وَلْيَتَعَلَّمْ مَنْ لَنَا أَيْضًا أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً لِلْحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُوا بِلاَ ثَمَرٍ. رسالة بولس الرسول إلى تيطس 3: 14

وميتاً: لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ بِدُونَ رُوحٍ مَيِّتٌ، هكَذَا الإِيمَانُ أَيْضًا بِدُونِ أَعْمَال مَيِّتٌ. رسالة يعقوب 2: 26

وغير كاف للخلاص، مَا الْمَنْفَعَةُ يَا إِخْوَتِي إِنْ قَالَ أَحَدٌ إِنَّ لَهُ إِيمَانًا وَلكِنْ لَيْسَ لَهُ أَعْمَالٌ، هَلْ يَقْدِرُ الإِيمَانُ أَنْ يُخَلِّصَهُ؟ رسالة يعقوب 2: 14

الصبر

بِصَبْرِكُمُ اقْتَنُوا أَنْفُسَكُمْ. لوقا 21: 19

تمسك بالصبر وطول الروح في كل أعمالك، احتمل كل ما يأتيك من الشدائد وأفتح لها صدراً رحيباً، سواء كانت أمراضاً أم تعييرات أم هموماً أم أحزاناً أم حروباً من قبل العدو

لا يمكنك أن تتبع يسوع ما لم تحمل صليبك وراءه

إصبر وإتكل على الله وأنتظر العون فيأتيك العزاء سريعاً بالنعمة

لوقا 21: 12 - 19

12 وَقَبْلَ هذَا كُلِّهِ يُلْقُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، وَيُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى مَجَامِعٍ وَسُجُونٍ، وَتُسَاقُونَ أَمَامَ مُلُوكٍ وَوُلاَةٍ لأَجْلِ اسْمِي

13 فَيَؤُولُ ذلِكَ لَكُمْ شَهَادَةً

14 فَضَعُوا فِي قُلُوبِكُمْ أَنْ لاَ تَهْتَمُّوا مِنْ قَبْلُ لِكَيْ تَحْتَجُّوا

15 لأَنِّي أَنَا أُعْطِيكُمْ فَمًا وَحِكْمَةً لاَ يَقْدِرُ جَمِيعُ مُعَانِدِيكُمْ أَنْ يُقَاوِمُوهَا أَوْ يُنَاقِضُوهَا

16 وَسَوْفَ تُسَلَّمُونَ مِنَ الْوَالِدِينَ وَالإِخْوَةِ وَالأَقْرِبَاءِ وَالأَصْدِقَاءِ، وَيَقْتُلُونَ مِنْكُمْ

17 وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي

18 وَلكِنَّ شَعْرَةً مِنْ رُؤُوسِكُمْ لاَ تَهْلِكُ

19 بِصَبْرِكُمُ اقْتَنُوا أَنْفُسَكُمْ

لوقا 21: 12 - 19

القلق

القلق أحد الوسائل التي يستخدمها ابليس لسرقة كلمة الله من قلوبنا، فكلمة الله تعلمنا أن نلقي كل همومنا على الرب مُلْقِينَ كُلَّ هَمِّكُمْ عَلَيْهِ، لأَنَّهُ هُوَ يَعْتَنِي بِكُمْ. رسالة بطرس الرسول الأولى 5: 7

لذلك لا يجب أن نحمل هموماً على اكتافنا لأن معناه أن بوسعنا حل مشاكلنا دون الحاجة إلى الله

اتكل على الله، وصل لأجل كل شيئ، ولا تقلق لأنك في يد الآب القادر والضابط للكل

الربان والرئيس

إن كنت رئيساً فاجتهد أن تكون نموذجاً حسناً في سائر تصرفاتك لأنك أمام مرؤوسيك كمرآة

ما يرونه فيك يفعلونه، وما تعمله يقتدون به

إن العيب الذي يبدو من عامة الشعب هو بمنزلة خدش في اليد أو الرجل يمكن ستره، لكن العيب الذي يبدو من رئيس أو قائد يكون كوشم في الوجه يظهر واضحاً

فاحذر ايها الربان أن تكون غير حكيم فتغرق السفينة ومن فيها

كيس البطاطاس ‏

    

كيس البطاطاس

 
قررت مدرسة روضة أطفال أن تجعل الأطفال يلعبون لعبة لمدة أسبوع واحد !!! 


فطلبت من كل طفل أن يحضر كيس به عدد من ثمار 

البطاطاس ... 


وعليه إن يطلق على كل بطاطسايه اسم شخص يكرهه !!
 

وفي اليوم الموعود أحضر كل طفل كيس بطاطس و أسماء 

الأشخاص الذين يكرهونهم ...
 

العجيب أن بعضهم حصل على بطاطساية
 

واحدة وآخر بطاطستين وآخر 3 بطاطسات وآخر على 5  

بطاطسات وهكذا ......
 

عندئذ أخبرتهم المدرسة بشروط اللعبة وهي : 

 
أن يحمل كل طفل كيس البطاطس معه أينما يذهب لمدة
 

أسبوع واحد فقط ....
 

بمرور الأيام أحس الأطفال برائحة كريهة تخرج من كيس 

 البطاطس … 


وبذلك عليهم تحمل الرائحة و ثقل الكيس أيضا ...
 

وطبعا كلما كان عدد البطاطس أكثر فالرائحة تكون أكثر والكيس 

يكون أثقل !!!
 

بعد مرور أسبوع ... 


فرح الأطفال لأن اللعبة انتهت !!
 

سألتهم المدرسة عن شعورهم وإحساسهم أثناء حمل كيس 

البطاطس لمدة أسبوع  

,
فبدأ الأطفال يشكون الإحباط والمصاعب 


التي واجهتهم أثناء حمل الكيس الثقيل ذو الرائحة النتنة أينما 

يذهبون !!! 


بعد ذلك 


بدأت المدرسة تشرح لهم المغزى من هذه اللعبة .. 


قالت المدرسة :
 

هذا الوضع هو بالضبط ما تحمله من كراهية لشخص ما في 

قلبك !!! 


فالكراهية ستلوث قلبك وتجعلك تحمل الكراهية معك أينما 

ذهبت ..
 

فإذا لم تستطيعوا تحمل رائحة البطاطس لمدة أسبوع !!! 

  
فهل تتخيلون ما تحملونه في قلوبكم من كراهية طول عمركم ...

"أذهب واصطلح مع من اساء اليك قبل ان ياتى ويسرق اكليلك"
 

ما أجمل أن نعيش هذه الحياة القصيرة بالحب والمسامحة للآخرين

وقبولهم كما هم عليه!!




" وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَنَا أُعْطِيكُمْ: أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. 

كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا تُحِبُّونَ أَنْتُمْ أَيْضًا بَعْضُكُمْ بَعْضًا" يو34:13

المحبة

اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدًا. رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 13: 8

من النصائح الغالية التي يحرضنا الروح القدس على أن نتحلى بها، هي المحبة

فالبيت السعيد هو الذي يسوده المحبة، وأولاد الله لابد وأن تكون ظاهرة فيهم المحبة، والكتاب المقدس يحدد ملامح هذه المحبة التي نذكر منها

محبة صبورة ومحتملة

4 الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ

5 وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّؤَ

6 وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ

7 وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

8 اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدًا. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ، وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي، وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 13: 4 – 8


بِكُلِّ تَوَاضُعٍ، وَوَدَاعَةٍ، وَبِطُولِ أَنَاةٍ، مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي الْمَحَبَّةِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 4: 2

-----

محبة غافرة

وَكُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ اللهُ أَيْضًا فِي الْمَسِيحِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 4: 32

-----

محبة تقبل الآخر

1 فَيَجِبُ عَلَيْنَا نَحْنُ الأَقْوِيَاءَ أَنْ نَحْتَمِلَ أَضْعَافَ الضُّعَفَاءِ، وَلاَ نُرْضِيَ أَنْفُسَنَا

2 فَلْيُرْضِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا قَرِيبَهُ لِلْخَيْرِ، لأَجْلِ الْبُنْيَانِ

3 لأَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا لَمْ يُرْضِ نَفْسَهُ، بَلْ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: تَعْيِيرَاتُ مُعَيِّرِيكَ وَقَعَتْ عَلَيَّ

4 لأَنَّ كُلَّ مَا سَبَقَ فَكُتِبَ كُتِبَ لأَجْلِ تَعْلِيمِنَا، حَتَّى بِالصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ بِمَا فِي الْكُتُبِ يَكُونُ لَنَا رَجَاءٌ

5 وَلْيُعْطِكُمْ إِلهُ الصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ أَنْ تَهْتَمُّوا اهْتِمَامًا وَاحِدًا فِيمَا بَيْنَكُمْ، بِحَسَبِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ

6 لِكَيْ تُمَجِّدُوا اللهَ أَبَا رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَفَمٍ وَاحِدٍ

7 لِذلِكَ اقْبَلُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا قَبِلَنَا، لِمَجْدِ اللهِ

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 15: 1 - 7

-----

محبة صادقة

بَلْ صَادِقِينَ فِي الْمَحَبَّةِ، نَنْمُو فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى ذَاكَ الَّذِي هُوَ الرَّأْسُ: الْمَسِيحُ. رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 4: 15

-----

محبة لها صفة الاستمرارية

35 مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ؟ أَشِدَّةٌ أَمْ ضِيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ

36 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: إِنَّنَا مِنْ أَجْلِكَ نُمَاتُ كُلَّ النَّهَارِ. قَدْ حُسِبْنَا مِثْلَ غَنَمٍ لِلذَّبْحِ

37 وَلكِنَّنَا فِي هذِهِ جَمِيعِهَا يَعْظُمُ انْتِصَارُنَا بِالَّذِي أَحَبَّنَا

38 فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ مَوْتَ وَلاَ حَيَاةَ، وَلاَ مَلاَئِكَةَ وَلاَ رُؤَسَاءَ وَلاَ قُوَّاتِ، وَلاَ أُمُورَ حَاضِرَةً وَلاَ مُسْتَقْبَلَةً

39 وَلاَ عُلْوَ وَلاَ عُمْقَ، وَلاَ خَلِيقَةَ أُخْرَى، تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 35 - 39

-----

محبة معبرة عن ذاتها بكافة الوسائل: البذل، والتشجيع

محبة تتسم بالهدوء، فهي لا تحتد





اختبر ايها الانسان محبتك. ولنطلب من ربنا ونقول: اعنا وارشدنا ان نعمل بوصاياك وتعاليمك

في الحب ربح للنفوس  .:.  في الحب صبر واحتمال

في الحب تكميل الناموس  .:.  وهو رباط للكمال

وكم وكم يحلو لنا  .:.  بيت أبينا ذي الجلال

حيث الحبيب وسطنا  .:.  والحب تاج وجمال

تداريب في الصلاة

تدريب على الصلوات القصيرة المتكررة مثل: يا ربي يسوع المسيح أرحمني، اللهم التفت ﺇلى معونتي يا رب أسرع وأعني. أو أي آية تناسبك لأن بكثرة الصلاة تقترب ﺇلى الله ويبقى معك طول يومك

تدرب على الصلاة من أجل الآخرين اقربائك وأصحابك من أجل الكنيسة، المرضى ﺇلى أن تصل ﺇلى الصلاة من أجل اعداءك


لوقا 11: 1 - 13

1 وَإِذْ كَانَ يُصَلِّي فِي مَوْضِعٍ، لَمَّا فَرَغَ، قَالَ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ: يَا رَبُّ، عَلِّمْنَا أَنْ نُصَلِّيَ كَمَا عَلَّمَ يُوحَنَّا أَيْضًا تَلاَمِيذَهُ

2 فَقَالَ لَهُمْ: مَتَى صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ، لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ، لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ

3 خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا كُلَّ يَوْمٍ

4 وَاغْفِرْ لَنَا خَطَايَانَا لأَنَّنَا نَحْنُ أَيْضًا نَغْفِرُ لِكُلِّ مَنْ يُذْنِبُ إِلَيْنَا، وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ

5 ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: مَنْ مِنْكُمْ يَكُونُ لَهُ صَدِيقٌ، وَيَمْضِي إِلَيْهِ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُولُ لَهُ يَاصَدِيقُ، أَقْرِضْنِي ثَلاَثَةَ أَرْغِفَةٍ

6 لأَنَّ صَدِيقًا لِي جَاءَنِي مِنْ سَفَرٍ، وَلَيْسَ لِي مَا أُقَدِّمُ لَهُ

7 فَيُجِيبَ ذلِكَ مِنْ دَاخِل وَيَقُولَ: لاَ تُزْعِجْنِي! اَلْبَابُ مُغْلَقٌ الآنَ، وَأَوْلاَدِي مَعِي فِي الْفِرَاشِ. لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَقُومَ وَأُعْطِيَكَ

8 أَقُولُ لَكُمْ: وَإِنْ كَانَ لاَ يَقُومُ وَيُعْطِيهِ لِكَوْنِهِ صَدِيقَهُ، فَإِنَّهُ مِنْ أَجْلِ لَجَاجَتِهِ يَقُومُ وَيُعْطِيهِ قَدْرَ مَا يَحْتَاجُ

9 وَأَنَا أَقُولُ لَكُمُ: اسْأَلُوا تُعْطَوْا، اُطْلُبُوا تَجِدُوا، اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ

10 لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ

11 فَمَنْ مِنْكُمْ، وَهُوَ أَبٌ، يَسْأَلُهُ ابْنُهُ خُبْزًا، أَفَيُعْطِيهِ حَجَرًا؟ أَوْ سَمَكَةً، أَفَيُعْطِيهِ حَيَّةً بَدَلَ السَّمَكَةِ

12 أَوْ إِذَا سَأَلَهُ بَيْضَةً، أَفَيُعْطِيهِ عَقْرَبًا

13 فَإِنْ كُنْتُمْ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ تَعْرِفُونَ أَنْ تُعْطُوا أَوْلاَدَكُمْ عَطَايَا جَيِّدَةً، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ الآبُ الَّذِي مِنَ السَّمَاءِ، يُعْطِي الرُّوحَ الْقُدُسَ لِلَّذِينَ يَسْأَلُونَهُ

اقوال عن الصوم

يقول القديس باسيليوس الكبير: الصوم بدون صلاة وﺇتضاع يشبه نسراً مكسور الجناحين

ويقول الآباء أيضاً: الصوم الحقيقي هو ضبط اللسان وﺇمساك الغضب وقهر الشهوات الدنسه، فعود جسدك طاعة نفسك وعود نفسك طاعة الله

يقول القديس يوحنا الأسيوطي: الصوم بالنسبة للشهوات كالماء بالنسبة للنار

التسبيح - من طقوس الكنيسة

التسبيح: هو الصلوات المنغومة الخالية من الطلب إلاَّ من طلب غفران الخطايا والرحمة. ويشمل صلوات الشكر والتمجيد والبركة. وهو إعلان لحالة الفرح الداخلي التي يعيشها المؤمن حتى في أيام الحزن. وهذا يفسر لماذا تصلي الكنيسة بالتسابيح حتى في البصخة والجنازات

مجال الشكر

كثير من أمور حياتنا تدفعنا للتذمر ولكن في الحقيقة هي مجال للشكر فهيا بنا نشكر الله لأجل

الضوضاء، لأن هذا يعني أنني أسمع

زحمة المرور، تعني أني أتحرك وأخرج

نظافة المنزل، تعني سكناي في بيت بينما رب المجد ليس له أبن يسند رأسه

الضرائب، لأن هذا يعني أنني أعمل وأكسب

التعب الذي أشعر به في نهاية اليوم، لأن هذا يعني أن الله أعطاني صحة لأتمم عملي


صلاة الشكر

فلنشكر صانع الخيرات الرحوم الله، أبا ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، لأنه سترنا وأعاننا، وحفظنا، وقبلنا إليه وأشفق علينا وعضدنا، وأتى بنا إلى هذه الساعة. هو أيضا فلنسأله أن يحفظنا في هذا اليوم المقدس وكل أيام حياتنا بكل سلام. الضابط الكل الرب إلهنا

 أيها السيد الإله ضابط الكل أبو ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، نشكرك على كل حال ومن أجل كل حال، وفى كل حال، لأنك سترتنا، وأعنتنا، وحفظتنا، وقبلتنا إليك، وأشفقت علينا، وعضدتنا، وأتيت بنا إلى هذه الساعة

من أجل هذا نسأل ونطلب من صلاحك يا محب البشر، امنحنا أن نكمل هذا اليوم المقدس وكل أيام حياتنا بكل سلام مع خوفك. كل حسد، وكل تجربة وكل فعل الشيطان ومؤامرة الناس الأشرار، وقيام الأعداء الخفيين والظاهريين، انزعها عنا وعن سائر شعبك، وعن موضعك المقدس هذا. أما الصالحات والنافعات فارزقنا إياها. لأنك أنت الذي أعطيتنا السلطان أن ندوس الحيات والعقارب وكل قوة العدو. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير

بالنعمة والرأفات ومحبة البشر اللواتي لابنك الوحيد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح. هذا الذي من قبله المجد والإكرام والعزة والسجود تليق بك معه مع الروح القدس المحيي المساوي لك الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين

شهادة القديس العظيم الأنبا موسى الأسود

شهادة القديس العظيم الأنبا موسى الأسود 

فى مثل هذا اليوم استشهد القديس الأنبا موسى الأسود صاحب السيرة العجيبة. هذا الذى اغتصب ملكوت السَّموات حقاً كما قال الإنجيل: " ملكوت الله يُغصَب والغاصِبون يختطفونه "

كان فى حياته الأولى عبداً لقوم يعبدون الشَّمس، جباراً قوياً كثير الافراط فى الأكل وشرب الخمر، يقتل ويسرق ويعمل الشر، ولا يستطيع أحد أن يقف فى وجهه أو يعانده. وكان فى أكثر أوقاته يتطلع إلى الشمس ويخاطبها قائلاً: " أيتها الشمس! إن كنتِ أنتِ الإله فعرِّفينى ". ثم يقول: " وأنتَ أيها الإله الذى لا أعرفه عرِّفنى ذاتك " ، فسمع يوماً مَن يقول له: " إن رهبان وادي النطرون يعرفون الله، فاذهب إليهم وهم يعرفونك ". 

فقام لوقته وتقلد سيفه وأتى إلى البرية. فالتقى بالقديس ايسوذورس القس، الذى لما رآه خاف من منظره فطمأنه موسى قائلاً: أنه إنما أتى إليهم ليعرفوه الإله. فأتى به إلى القديس مقاريوس الكبير، وهذا وعظه ولقنه الأمانة وعمَّده وقبله راهباً وأسكنه فى البريَّة، فاندفع القديس موسى فى عبادات كثيرة تفوق عبادة كثيرين من القديسين.

وكان الشيطان يقاتله بما كان فيه أولاً من محبة الأكل والشرب وغير ذلك. فيُخبِر القديس ايسيذورس بذلك. فكان يُعزِّيه ويُعلِّمه كيف يعمل ليتغلب على حيل الشَّيطان.

ويروى عنه أنه كان إذا نام شيوخ الدير، يمر بقلاليهم ويأخذ جرارهم ويملأها من الماء الذى كان يُحضره من بئر بعيدة عن الدير وبعد سنين كثيرة فى الجهاد حسده الشيطان وضربه بقرحة فى رجله، أقعدته وطرحته مريضاً. ولما علم أنها من حرب الشيطان، ازداد فى نسكه وعبادته، حتى صار جسده كخشبة محروقة. 

فنظر الربُّ إلى صبره وأبرأه من علته، وزالت عنه الأوجاع، وحلَّت عليه نعمة الله. ثم بعد زمن اجتمع لديه خمسمائة أخ فصار أباً لهم. وانتخبوه ليرسموه قساً. ولما حضر أمام البطريرك لرسامته أراد أن يُجربه، فقال للشيوخ:" من ذا الذى أتى بهذا الأسود إلى هنا. اطردوه ". فأطاع وخرج وهو يقول لنفسه: " حسناً عملوا بكَ يا أسود اللون " ، غير أن البطريرك عاد فاستدعاه ورسمه ثم قال له: " يا موسى. لقد صرت الآن كُلَّك أبيض ". 

واتفق أن مضى مع الشيوخ إلى القديس مقاريوس الكبير. فقال القديس مقاريوس: " إنى أرى فيكم واحداً له إكليل الشهادة "، فأجابه القديس موسى: " لعلي أنا هو، لأنه مكتوب: مَن قتل بالسيف فبالسيف يُقتَل ". ولما عاد إلى ديره لم يلبث طويلاً حتى هجم البربر على الدير. فقال حينئذ للإخوة الذين كانوا عنده: " مَن شا ء منكم أن يهرب فليهرب ". فقالوا له: "وأنت يا أبانا لماذا لا تهرب؟"، فقال:" أنا أنتظر هذا اليوم منذ عدة سنين ". ودخل البربر فقتلوه وسبعة إخوة كانوا معه. غير أن أحد الإخوة اختفى وراء حصير، فرأى ملاك الرب وبيده إكليل وهو واقف ينتظره، فلم يلبث أن خرج مسرعاً إلى البربر فقتلوه أيضاً.


فتأملوا أيها الاحباء قوة التوبة وما فعلت. فقد نقلت عبداً كافراً قاتلاً زانياً سارقاً، وصيَّرته أباً ومُعلِّماً ومُعزياً وكاهناً وواضع قوانين للرهبان ومذكوراً على المذابح. ويوجد جسد هذا القديس بدير البرموس الآن.


" صلاته تكون معنا. ولربنا المجد دائماً. آمين. "

كل الأشياء تعمل معاً للخير

نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ. رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 28

لا خطر علينا من التجارب والآلام، ولكن الخطر هو في الشك وعدم اﻹيمان

فان كان الرب هو الذي سمح بهياج بحر الحياة فلا تنظر ﺇلى الأمواج لان هذا يضاعف من خوفك

ثبت نظرك في يسوع لانه يريد أن يتمجد أولاً في القوة التي يعطيها لك لكي ترتفع وتسير فوق الأمواج، وبعد ذلك يأمر البحر أن يسكت

ووعده لنا أن كل الأشياء تعمل معاً للخير للذين يحبون الله

ما دمت في سفينتي  .:.  ربي أنا مرتاح

مخير أم مسير

اﻹنسان مخير أم مسير

هناك أموراً يجد اﻹنسان نفسه فيها مسيراً وليس مخيراً، مثل الوطن الذي ولد فيه، الوالدين اللذين ولداه، الشعب الذي نشأ بينه وهو طفل، نوع البيئة والتربية في طفولته، وأيضاً مسيراً من جهة جنسه ذكراً أو أنثى.. أو من جهة شكله ولونه.. درجة ذكائه وبعض المواهب أو أمور أخرى ورثها عن والديه

لكن اﻹنسان يكون مخيراً في تصرفاته وأعماله الأدبية يعمل هذا أو لا يعمل، يتكلم أو يصمت وما يدل على اﻹنسان مخير

وجود الوصية اﻹلهية فهو حر يعمل بها أو ضدها

وجود الخطية دليل أن اﻹنسان مخير، فهو يقدر أن يفعل الشر أو الخير

وجود الدينونة دليل على أن اﻹنسان مخير فهناك الثواب لمن فعل حسناً وهناك عقاب لمن صنع شراً