باب قلبك وطريق حياتك

أجمل تسبيح وتحية روحية تستطيع أن تقدمها لإلهك ومخلصك في حياتك، وربنا وإلهنا مستعد أن يقبلها بكل فرح وتهليل هي قلبك

فالمسيح واقف على باب قلبك ويريد أن يدخل، ويسير معك الطريق، وهو على استعداد أن ينس تقصيرات الماضي كله ويجدد معك العهد مرة أخرى بشرط أن تسلم له قيادة الفكر والقلب والطريق التي تسلك فيكون الباقي من حياتنا مملوء بركة وسلام لنا ولعائلاتنا ولكنيستنا المجيدة ولبلادنا المحبوبة

فحينما نسلم له حياتنا ونسلم له قيادة الفكر والقلب والطريق التي نسلك.. فيعيننا رب المجد عن أن نخطئ كقوله: أَنَا أَيْضًا عَلِمْتُ أَنَّكَ بِسَلاَمَةِ قَلْبِكَ فَعَلْتَ هذَا. وَأَنَا أَيْضًا أَمْسَكْتُكَ عَنْ أَنْ تُخْطِئَ إِلَيَّ. سفر التكوين 20: 6

بينما نراجع نفوسنا نجد أنه قد مرت علينا ظروف كنا فيها أقرب إلى السقوط ولكننا لم نسقط بفضل نعمة ربنا

ففي طريق حياتنا الله لا يمنع عنا التجربة أو الضيقة، طالما كنا في هذا العالم فنحن معرضون للتجارب والضيقات، ولا يمنعنا ربنا من الوجود في ظروف أو مكان التجربة.. فلم يمنع يوسف من الوجود في بيت فوطيفار، ولا دانيال من وجوده في بابل، لكنه يحفظنا ويعيننا في طريقنا من أن نخطئ عندما نطلبه ونسمع له وندعه يدخل ونفتح له باب قلوبنا

اقتربوا إلى الله قيقترب إليكم ويعينكم في طريق الحياة.. فهو حقًا الطريق والحق والحياة

أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي. إنجيل يوحنا 14: 6

إِنْ كُنْتُمْ قَدْ سَمِعْتُمُوهُ وَعُلِّمْتُمْ فِيهِ كَمَا هُوَ حَقٌّ فِي يَسُوعَ (أي الحق هو في يسوع). رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 4: 21

وَنَعْلَمُ أَنَّ ابْنَ اللهِ قَدْ جَاءَ وَأَعْطَانَا بَصِيرَةً لِنَعْرِفَ الْحَقَّ. وَنَحْنُ فِي الْحَقِّ فِي ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. هذَا هُوَ الإِلهُ الْحَقُّ (أي الحقيقي) وَالْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. رسالة يوحنا الرسول الأولى 5: 20

أنا هو الطريق والحق والحياة.. هذا الإعلان من قبل الرب يسوع لا يعطي المجال لأي شك. إنه واضح وقصير. فالرب يسوع نفسه هو الطريق للذهاب إلى الآب، كما أنه هو المخلص الوحيد.. وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ. سفر أعمال الرسل 4: 12

إنه الطريق للذهاب إلى الآب لأنه قد جاء من عند الآب. وهو الحق لأنه أعلن الله في جوهره كالنور والمحبة. وهو الحياة لأنه ضحى بحياته حتى يمكننا أن نقبل حياته الجديدة كإنسان مُقام من الأموات

وهكذا نرى كل شيئ مُعدًا من جانب الله وما علينا إلا قبول ما أعده الله لنا للحصول على الحياة الأبدية

تعالوا ... لأن كل شيئ قد أعد 

كل شيءٍ قد أعدَّا  .:.  فتعالوْا فرحينْ
لكمُ الثوبُ تهيًّأ  .:.  فالبَسوهُ شاكرينْ

الباب الضيق

هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هأَنَذَا أَجْعَلُ أَمَامَكُمْ طَرِيقَ الْحَيَاةِ وَطَرِيقَ الْمَوْتِ. سفر إرميا 21: 8

أَنَا قَدْ جِئْتُ نُورًا إِلَى الْعَالَمِ، حَتَّى كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِي لاَ يَمْكُثُ فِي الظُّلْمَةِ. إنجيل يوحنا 12: 46

في اتجاه إحدى قمم جبال الألب تقع طريق أطلق عليها اسم مقبرة الأجانب ولأول نظرة تبدو هذه الطريق أكثر جاذبية من الطرق الأخرى، ولكن الذي يسلك فيها سرعان ما (يتوه) يتيه

هكذا الحال في حياة كل إنسان. فالطرق التي أمامه كثيرة وبعضها يعده بحياة سهلة وملذات كثيرة. ولكن ما يجب مراعاته هو نهاية كل منها

قد أعلن الرب يسوع أنه لا يوجد سوى طريقان. الواحد واسع وكثيرون هم الذين يسيرون فيه، لكن نهايته الهلاك. والثاني ضيق وقليلون هم الذين يجدونه وهو يقود إلى الحياة الأبدية

أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ. قَدْ جَعَلْتُ قُدَّامَكَ الْحَيَاةَ وَالْمَوْتَ. الْبَرَكَةَ وَاللَّعْنَةَ. فَاخْتَرِ الْحَيَاةَ لِكَيْ تَحْيَا أَنْتَ وَنَسْلُكَ. سفر التثنية 30: 19

وَمَنْ لاَ يَحْمِلُ صَلِيبَهُ وَيَأْتِي وَرَائِي فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا. إنجيل لوقا 14: 27

الصليب هو الباب الضيق الذي دعانا الرب إلى الدخول منه.. اُدْخُلُوا مِنَ الْبَاب الضَّيِّقِ، لأَنَّهُ وَاسِعٌ الْبَابُ وَرَحْبٌ الطَّرِيقُ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْهَلاَكِ، وَكَثِيرُونَ هُمُ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ مِنْهُ! إنجيل متى 7: 13

وقال لنا.. قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ. فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ. إنجيل يوحنا 16: 33

وحياة الصليب واضحة في سير الشهداء والرعاة (الآباء) والنساك، ففي سبيل الإيمان إحتمل الشهداء والمعترفين آلامات كثيرة مثل القديس أثناسيوس الرسولي الذي نفى أربع مرات هؤلاء الذي إحتملوا من أجل محبتهم في الملك المسيح

فضائل القديسة مريم - البابا شنودة الثالث

 

الإيمان وعدم التذمر

 
في كل ما احتملته، لم تتذمر إطلاقًا

وفي تهديد ابنها بالقتل من هيرودس، وفي الهروب إلى مصر، وفي ما لاقاه من اضطهاد اليهود، لم تقل وأين البشارة بأنه يجلس على كرسي داود أبيه، يملك.. ولا يكون لملكه نهاية."  لو1: 31، 33 !

بل صبرت

وكما قالت عنها أليصابات "آمنت بأن يتم لها ما قيل من قبل الرب."   لو1: 45 

آمنت بأنها ستلد وهى عذراء

وتحقق لها ذلك

آمنت بأن "القدوس المولود هو ابن الله"   لو1: 35 

على الرغم من ميلاده في مزود

وتحقق لها ما آمنت به عن طريق ما رأته من رؤى ومن ملائكة، ومن معجزات تمت على يديه

آمنت بكل هذا على الرغم من كل ما تعرض له من اضطهادات

آمنت به وهو مصلوب

فرأته بعد أن قام من الأموات

كتاب السيدة العذراء مريم 

  البابا شنودة الثالث

   
يمكن الرجوع إلى

http://orthodoxcoptic.blogspot.com.au/2014/08/blog-post.html 

المدفن

أحبوا بعضكم بعضا من قلب طاهر بشده

 (1 بطرس 1 : 22 )

أثناء الحرب العالمية الثانية قتل احد الجنود ، فحمله زملاؤه إلى الكنيسة و طلبوا من الكاهن ان يأذن لهم بدفنه في المدافن التابعة للكنيسة ، و لما علم انه ليس كاثوليكيا قال لهم أن يدفنوه خارج سور المدفن

بعد فترة أراد هؤلاء الجنود زيارة قبر زميلهم فحضروا الى المدافن و لكن للأسف لم يجدوا اثر لمقبرته ، فذهبوا إلى الكاهن ليسألوه فقال لهم انه بعد انصرافهم تبكت قلبه لأنه لم يسمح لهم بدفنه ، فالرحمة ينبغي أن تشمل كل الناس ، فقالوا له : " هل نقلت جسده إلى داخل المدفن ؟ " فقال " لا ، بل احتراما لجسده هدمت السور و بنيت سور آخر ليضم مقبرته " فشكروا الكاهن على قلبه المتسع بالحب للكل

+ اهتم بمن حولك و قدم لهم رعايتك ، سواء أسرتك أو أصدقاؤك أو أقاربك ، و لكن في نفس الوقت لا تغلق قلبك عن اى إنسان محتاج لان كل البشر هم صورة الله الذي يفرح بمحبتك المنسكبة نحو الكل 

إن عمل الرحمة ، حتى لو بدا صغيرا ، فهو ذو قيمة كبيرة أمام الله مثل دفن ميت او زيارة مريض أو تشجيع مسن أو ملاطفة طفل يبكى ... الخ فلا تهمل العطاء حتى لو كان مثل المرأة ذات الفلسين
 

انك صورة للمسيح الذي كان يجول في كل مكان يصنع خيرا ، فقدم محبتك في كل كلمة طيبه أو ابتسامة أو تعاطف مع شخص في ضيقة ، و إن استطعت ان تفعل أكثر 
من هذا فطوباك ، و إن لم تستطع فعلى الأقل صلى من اجل كل محتاج 

للقس يوحنا باقى ~

من فضائل الأنبا موسى الأسود - الهروب من المجد الباطل

الهروب من المجد الباطل

سمع حاكم المنطقة يوما بفضائل موسى وأراد أن يراه فإتخذ طريقه الى شيهيت فعلم موسى (وكان متقدما فى السن) بهذه الزيارة ، ولكى يهرب من المجد الباطل إختبأ وسط البوص فى المستنقع وفى طريقه تقابل مع الحاكم وحاشيته الكريمة 

فقال له الحاكم: أيها الرجل العجوز هل يمكن أن تعلمنى أين توجد قلاية الأب موسى؟ فرد عليه ، وماذا تريد إذن أن تسأله فهو رجل متقدم فى الأيام وغير مستقيم. فسبب هذا الحديث قلقا للحاكم وإستمر فى طريقه وقرع باب الدير حيث كان الإخوة ينتظرونه ، فقال لهم: يا أبائى لقد سمعت كلاما كثيرا عن الأب موسى وجئت الى الصحراء لكى أراه وعلى مسافة من هذا المكان تقابلت عند المستنقع مع رجل شيخ وسألته عن قلاية الأب موسى فرد على أن فى الذهاب اليه مشقة كبيرة وهو رجل شيخ غير مستقيم

وكان لهذه الكلمات وقع كبير فى نفوس الجميع فأخذوا يصرخون ويحتجون بشده من ترى يكون هذا الشيخ الضعيف العقل هكذا حتى يتكلم بهذه الطريقة عن الأب القديس المكرم فى كل شيهيت ، فقال الزائر العظيم أنه شيخ ضئيل الجسم كان يلبس ملابس طويلة وبالية جدا ووجهه أسمر من الشمس ، وله ذقن بيضاء طويلة ونصف رأسه خال من الشعر 

وعند ذلك فهموا السر فقد كان الحاكم قد تقابل مع موسى نفسه وتصنع ذلك ووصف نفسه بالكلمات المذكورة . فرجع الحاكم متأثرا جدا

طقس عيد الصعود في القداس

يصلى مزامير الساعة الثالثة والسادسة ، ويقدم الحمل ويقال لحن "الليلويا فاي بيه بي" و"طاي شوري" ثم الهيتنيات الخاصة بالقيامة وباقى الهيتنيات ومرد الأبركسيس ثم لحن الصعود (طأطأ السموات) بعد الأبركسيس

  تعمل الدورة ويطوفون الهيكل والبيعة ثلاث مرات وهم حاملون أيقونة القيامة وأيقونة الصعود ويقولون لحن "خرستوس آنيستى" ثم لحن " خرستوس آناليم ابسيس" 

الثلاث تقديسات

تقال الثلاث تقديسات وفي الثلاث مرات يقولون "أو آناستاس إكتون نيكرون كيه آنيلثون إس توس أورانوس إيليسون إيماس"،  ثم مرد المزمور ومرد الإنجيل

 

تقال قسمة القيامة وتضاف جملة الصعود. وفي التوزيع يقال لحن الصعود "آفريك إتفي" (طأطأ السموات)  بعد المزمور 150

من بعد عيد الصعود وحتى يوم سبت العنصرة تُعمل الدورة بعد الابركسيس داخل الهيكل فقط ثلاث مرات 

ابى هل تحبنى ؟

أحضر الاب صندوقا مملؤا من اللؤلؤ الغالى الثمين جدا ووضعه أمام أولاده الثلاثه الذى يحبهم جدا و قال لهم يا أولادى أنى أحبكم جدا لذلك قررت أن أهب لكم هذا الصندوق

و فتحه الاب أمام الاولاد و قال لهم يا أحبائى الان كل واحد منك يا أولادى يأخذ بكفيه الاثنين من الصندوق على قدر ما يستطيع على شرط أن يأخذ مره واحده فقط على قدر ما يستطيع بكفيه

و كانت الفرصه كبيره أمام الابن الاكبر الذى كان له كفان كبيران جدا و الذى بدأ و أخذ ملىء يديه الكبيرتين لؤلؤا

ثم جاء بعده الابن الاوسط الذى له كفان كبيران أيضا و أخذ قدرا كبيرا من اللؤلؤ

ثم جاء دور الابن الاصغر الذى نظر الى يد أخويه كيف كانتا كبيره ثم نظر الى يديه فوجدها صغيره جدا

فركض الى حضن أبيه و سأله

أبى هل تحبنى

أجاب الاب ...أحبك جدا يا أبنى .......أجاب الابن .. أذن يا أبى أنى لا أريد أن أخذ نصيبى بنفسى .... هل من الممكن أن تعطينى أنت نصيبى بيدك أنت ......نظر الاب الى الابن و أغلق الصندوق و أعطى كل ما فيه للابن الصغير

صديقى لقد أختار الابنان الآخران الاعتماد على أنفسهما فى أخياراتهما بدون الرجوع الى أبيهما ...بينما ذلك الابن الصغير هو الذى أحس بأحتياجه الحقيقى للاب فلجاء اليه و أسلمه أمره و طريقه .....فما كان من الاب الا أن يعطيه كل ما له

انا و انت كل يوم نعتمد على قوانا الضعيفه دون الرجوع الى الله لذلك فاننا كثيرا ما نختار الاختيار الخاطىء و ذلك لكوننا ضعفاء

و لكن دعنا ندعو ربنا يسوع المسيح ليتقدمنا فى أختياراتنا ....فى أحلامنا و فى طموحاتنا و فى كل شىء ...لآنه قادر أن يفعل أكثر مما نطلب أو نفتكر و قادر أن يمنحنا أكثر مما نحلم

منقول

اسلحتك الروحية

أيها الجندي في جيش المسيحي لاتترك صلاتك وأصوامك فإن صلاتك سيف وأصوامك درع فإن أهملتهما وتخليت عنهم إعلم أن العدو سوف يوجه لك ضربات مهلكة

كلمات رومان

أعلن عن نفسه

فَلَمَّا اتَّكَأَ مَعَهُمَا، أَخَذَ خُبْزًا وَبَارَكَ وَكَسَّرَ وَنَاوَلَهُمَا، فَانْفَتَحَتْ أَعْيُنُهُمَا وَعَرَفَاهُ  

لوقا 24: 30 - 31

متى أعلن الرب عن نفسه؟ 

عند كسر الخبز.. لذلك عندما نكسر الخبز نتعرف على الرب.. فهو لم يعلن نفسه إلا هنا على المائدة.. لنا نحن الذين لم نستطع أن نراه في الجسد.. و لكنه أعطانا جسده لنأكل 

فإذا كنت تؤمن بهذا فتعال مهما كنت 

و إذا كنت تثق فاطمئن عند كسر الخبز

القديس أوغسطينوس

إنتصارات الإيمان

الَّذِينَ بِالإِيمَانِ: قَهَرُوا مَمَالِكَ، صَنَعُوا بِرًّا، نَالُوا مَوَاعِيدَ، سَدُّوا أَفْوَاهَ أُسُودٍ، أَطْفَأُوا قُوَّةَ النَّارِ، نَجَوْا مِنْ حَدِّ السَّيْفِ، تَقَوَّوْا مِنْ ضُعَْفٍ، صَارُوا أَشِدَّاءَ فِي الْحَرْبِ، هَزَمُوا جُيُوشَ غُرَبَاءَ، أَخَذَتْ نِسَاءٌ أَمْوَاتَهُنَّ بِقِيَامَةٍ. وَآخَرُونَ عُذِّبُوا وَلَمْ يَقْبَلُوا النَّجَاةَ لِكَيْ يَنَالُوا قِيَامَةً أَفْضَلَ.
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 11: 33 - 35

إن الإيمان يحقق انتصارات عظمى وعجيبة، ويخلص من المآزق والأهوال الشديدة

فأفواه الأسود الكاسرة لا تستطيع أن تؤذي دانيال المؤمن لأن إلهه أرسل ملاكه ليسد أفواه الأسود

وقوة النار المُحماة سبعة أضعاف تُطفأ لا بالماء بل بالإيمان. والمسيح هو الرابع والحاضر معهم وفي وسطهم داخل آتون النار حامياً لهم.. فلم تمسهم النار سوءاً، ولم يلتصق حتى رائحة دخان بملابسهم.. مجداً لك يا رب

إن الإيمان هو عُدتنا وسلاحنا. وعندما تكون ثقتنا عظيمة في إلهنا القدير، فإننا نكون هادئين، مطمأنين، عالمين أن المؤمنين كرماء في عيني ربنا وإلهنا ومخلصنا القدير.. وبقوة هذا الإيمان نستطيع أن نغلب العالم كقول الرسول يوحنا: لأَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ يَغْلِبُ الْعَالَمَ. وَهذِهِ هِيَ الْغَلَبَةُ الَّتِي تَغْلِبُ الْعَالَمَ: إِيمَانُنَا. رسالة يوحنا الرسول الأولى 5: 4

يا مخلصي اصحبني  .:.  كن لي دوماً مرشداً
بيمينك احرسني  .:.  كي لا أخشى أجداً

لست من شرٍّ أخاف  .:.  فاهدني حيث تريد
بلا ضجر أسير  .:.  بل بإيمان وطيد

يمكن الرجوع إلى

ما يخص الإيمان

http://coptictales.blogspot.com/search/label/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86

http://orthodoxcoptic.blogspot.com/search/label/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86

 

الملك الصامت

 الملك الصامت

كَان النَّهَارُ مُظْلِماً 


سَاعَاته مُتَفْحَمَة 


يَوْمٌ حَزِينٌ


الليْلَةٌ كانت بالكَأْبَةُ مُفْعَمَةَ
 

لَبَسَتْ ثِيَاب الثُّكْلِ
 

آنّينَ قهْرٍ مزمنٍ

بَيْنَ اللصوصِ 


جَرَّوا البَرِئَ للْمَحْكمَةِ 


رَبَطُوا القُيُودَ 


أمَّا قيودِ المُوتِ كَانَت مُحْكَمَة 


فوق القلُوبِ
 

برياءٍ وشرورٍ مُحْجَمَة
 

عنْ حبِّ ربٍّ ارْتَضَى 


بأن يكون مُلَكَّمَةُ

نَسْيُوا ربَاط المَوْتِ 


أنَّا الرّوَائح مُزْكِمة 


يدٌ شَفَتْ وأبَرَّأْتْ ، قَدْ كبّلتْها الأحْزمَةُ 


يَدُّ لِوَاهَبِ ذِى الحياة ها أوْثَقَو بمُسَمَّرة
 

اقْدَام جَالَت فِى الْبِقَاعِ 


تَوَقَّفت 


تبَكَّمَت 


عُيُونٌ ما تَكَلَّمتْ 


نَفَذَتْ لصَخْرَةٍ أَنْكَرَتْ
 

وَجْهٌ جَمِيلٌ غطُّاه بصَاقٌ
 

صار لفمه أَكِمَّةٌ

نَزَعُوا ثِيابَهْ 


مرّ وعطْر 


كُرْسِيه بَاقٌ للدَّاهِرِين
 

جَسَدِ الوَحِيدَ الجِنْسُ
 

عَرَّوه بِخَزْى للنَّاظِرِين 


لمَّا اتْجَلَدْ ، وَقَفَ المَسِيحْ 


يُنْظَر وِجُوه الغَاضِبِينْ
 

يالَلْعَجِبْ ! مَلِكٌ فَصِيح 


زَيْنٌ لصَفّ الصامتينِ 


لِلظَّلْمِ لمْ يفْتَحُ فَاه 


لَكِنْ تَذَلْل للظَّالمِين 


مِثْل النَّعَاج الصَّامتة وَقْتَ الجَّزْزِ للْجَّازِزِينِ
 

وَهْوَ الحَمَلْ خَالِ العُيوبْ 

 
صَامَتْ امَام الذَّابِحِينِ

والثَّوْبُ 


كان القِرْمِزٌىْ 


قَلْبًا نَقِيًّا للمؤْمنينِ
 

والدَّمُّ
 

مِثْلُه قِرْمِزى
 

بَيّضَ ثياب المُفْتَدِيْنِ

بَيَّضْ ثِيَابىِ ياحَمَلْ 


إخْرجْنِى منْ ضِيقَ السِنِينِ

الصلبوت

عند نظري إلى صلبوتك

كم اذهلني صمتك وسكوتك

أراك مكبلا من يديك ورجليك بقيودك

أراك تسرع في لهفتا لكي تحمل عودك

في طريق الجلجثة كنت كخروف أمام جازيه للذبح كان يقودك

أراك تجري في سباقا للصليب محتضنا وكان الصلب سايفوتك

الكل يصرخون في استهزاء أصلبه وأنت كان الصمت يسودك

يا سيدي من جلد ومن ضفر ومن سمرا ألست أنا أنا معبودك

تزلزلت الأرض وذابت أحشائها لعزمك وصمودك

والشمس توارت خجلا في محض وجودك

انا صالبك وتطلب الصفح عني بعطفك وجودك

تنادي إلهي إلهي لما تركتني تصرخ بأعلى صوتك

ترفع عيناك للسماء لتقول قد اكمل كل شيئ قد تمت كل وعودك

تسلم الروح فتموت الحياة حزنا عند موتك

يمكن الرجوع إلى

صلبوتك
http://coptictales.blogspot.com/2014/04/blog-post_18.html

صلبوتك

عند نظري إلى صلبوتك
كم اذهلني صمتك وسكوتك
تمشي مربطا في يديك ورجليك بقيودك
كنت تسرع في لهفتا تحمل عودك
من يا سيدي الذي جلد وضفر وسمرا انا معبودك
وانت تطلب عني وتسامح بجودك
والشمس قد توارت خجلا في محض وجودك
تزلزلت احشاء الأرض وذابت خوفا من عزمك وصمودك
تصرخ قد اكمل اليوم كل وعودك
غير عابئا بالآلمك وبصلبك كل ما تبغيه ان تتم عهودك
تسلم الروح فتموت الحياة حزنا عند موتك

+++

بالموت هزم الموت
قام يسوع وهزم الموت وقدم الخلاص لكل البشرية

ربنا موجود

أقول لكل مَن في ضيقة رددوا العبارات الثلاث الآتية

كله للخير
مسيرها تنتهي
ربنا موجود

من أقوال المتنيح البابا شنودة الثالث

أحب الخير للناس

الله يسمح لنا بالتجارب ويعيننا أثنائها لنخرج مملوئين من الروح ونخرج منها أكثر قوة وصلابة وخبره واثقين في وعود الله، مختبرين قوته ونصرته والله بهذا كالنسر الذي يحمل أفراخه على جناحيه ويرتفع لأعلى ثم يتركهم ليتعلموا الطيران ولكنه يهبط ويصير تحتهم حتى لا يسقطوا على الأرض، فنحن نخرج من التجارب ندرك ضعفنا وندرك أيضا قوة ربنا بل نتأكد أننا بقوة المسيح أقوى من الشيطان

بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضًا فِي الضِّيقَاتِ، عَالِمِينَ أَنَّ الضِّيقَ يُنْشِئُ صَبْرًا، وَالصَّبْرُ تَزْكِيَةً، وَالتَّزْكِيَةُ رَجَاءً، وَالرَّجَاءُ لاَ يُخْزِي، لأَنَّ مَحَبَّةَ اللهِ قَدِ انْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ الْمُعْطَى لَنَا

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 5: 3 - 5

اﻹنسان الروحي (المسيحي المؤمن) خادم المسيح هو

مثل الزيتونه التي تعصر لتخرج زيتاً

مثل الزهرة التي تسحق فتعطي عطراً

مثل حبة البخور التي تحرق لتعطي رائحة زكية

مثل الشمعة التي تذوب لتعطي نوراً

مثل حبة الحنطة التي ٳن لم تقع في الأرض وتمت فلن تعطي ثمراً

مثل البئر التي ٳن لم تحفر فلا تعطي ماءً


قال الحكماء

أفضل الناس من أحب الخير للناس

الجمال بلا فضيلة يشبه منزلاً من غير باب

الحرب للرب - من كلمات البابا شنوده الثالث

ما دامت الحرب للرب

إعتمد عليه إذاً وليكن رجاؤك فيه، مهما وقفت ضدك خطية أو شهوة 

تجربة أو مشكلة، ومهما وقف ضدك الناس الأشرار

من أقوال المتنيح البابا شنودة الثالث

من أقوال المتنيح البابا كيرلس السادس

إن النعمة الإلهية عندما ترفرف بأجنحتها على الإنسان تطرد عنه 

كل كدر وحزن وقلق وتبلسم قلبه ببلسمها الذى لا يوصف

 البابا كيرلس السادس

السعادة

ربما أشعر باﻹحباط والقلق

ربما تعبت الليل كله ولم اصطاد شيئاً

ربما ظلت سفينتي فارغة تتخبط في بحر الهموم

ربما دعاني الرب ولم انتبه.. ناداني ولم أصغ.. عاندته.. تجاهلته

فتشت على السعادة فلم أجدها

أيامي ٳنقضت بلا رجاء

الآن يناديني الرب للتوبة، وقد جعل أمامي باباً مفتوحاً ليتني أدخله فأجد فيه فرحاً وفرجاً

وحقاً قال الرب على فم حزقيال.. هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مَنْ يَسْمَعْ فَلْيَسْمَعْ، وَمَنْ يَمْتَنِعْ فَلْيَمْتَنِعْ. حزقيال 3: 27

أيها الآب القدوس أنت تعرف نفسي وأفكار القلب الخفية.. أتضرع ٳليك أن تطهرني من آثار خطاياي السابقة وأن تخلق قلباً نقياً

جدد يارب بمحبتك كل ما أفسدته فيَّ الشهوات، وليضبط روحك القدوس ميولي حتى أتمم واجبي في هذا العالم بدون خطية

كن حارساً لعيني وأذني وشفتي حتى لا أخطئ ٳليك.. ولا أدنس هيكلك المقدس.. ولا أكون عثرة للآخرين.. فأستحق أن أعاين مجدك.. وأتمتع بأبدية مجيدة، سعيدة في حضرتك المقدسة.. لأن لك الملك والقوة والمجد ٳلى الأبد آمين


أبانا الذي في السماوات. ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك
لتكن مشيئتك. كما في السماء كذلك على الأرض
خبزنا الذي للغد أعطنا اليوم
وأغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا
ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير
بالمسيح يسوع ربنا لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين

الصلاة في الخفاء

وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَادْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ، وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ  

فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً 
 

  متى 6: 6

بالمثل علمنا مخلِّصنا هذا النوع من الصلاة. يجب أن تصلِّي سرًا لذاك الذي هو في الخفاء وهو يرى الكل، هكذا قال السيِّد المسيح: "أدخل إلى مخدعك، وأغلق بابك، وصلِّ إلى أبيك الذي في الخفاء
فأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية"   متى 6: 6

أحبَّائي، لماذا يعلمنا مخلِّصنا قائلاً: "صلِّ إلى أبيك في الخفاء
 والباب مغلق"؟
سوف أريكم ذلك على قدر استطاعتي 

تعرِّفنا كلمات سيِّدنا أنه يجب أن تصلِّي بقلبك في الخفاء، والباب
 مغلق، لكن ما هو الباب الذي يجب أن تغلقه؟ إن لم يكن هو فمك، لأنه هو الهيكل الذي يسكن فيه المسيح، كما قال الرسول: "أما تعلمون أنكم هيكل الله؟"   1 كو 3: 16  

فلكي يدخل الله إلى إنسانك الداخلي في هذا المسكن، يجب أن يُنظِّف من كل شيء غير طاهر، بينما يكون الباب، أي فمك، مغلقًا

القدّيس أفراهاط

إليك رفعت عيناي

إليك رفعت عيناي يا ساكن السماء

عطشت نفسي فحفرت آباراً مشققة لا تنبض بالماء

أشبعتني خبزاً فتزاحمت في بيت الزناة

ألقيت بزارك علياّ فكانت أرضي حجارة صماء

ناديتك إفتحي لي يا حبيبتي يا حمامتي اختلقت اعذاراً بلهاء

طلبت منك ميراثي إصرفته في أرض الخطاة

خلت نفسي من كل صلاح فصارت صحراء جرداء

صرخت إليك من غيرك يرفع عني العناء

اُنادي إليك يا من تجيب النداء

تفجرت عيناي ينابيع وأصبح خدي مجرى لسيول من البكاء

إشتهيت اكل الخرنوب بعدما كنت أعيش في مجد أبي و بهاه

أقوم الآن أذهب إلى أبي أقول له أخطات يا آبتاه

لست مستحقاً أن أدعوا لك إبنا بل إجعلني من الأجراء

إليك رفعت عيناي يا ساكن السماء

دخول السيد المسيح إلى الهيكل

وَلَمَّا تَمَّتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا، حَسَبَ شَرِيعَةِ مُوسَى 
صَعِدُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيُقَدِّمُوهُ لِلرَّبِّ

لوقا 2: 22

ربنا يسوع المسيح له المجد والتسبيح مع أبيه الصالح والروح المعزي

دخل إلى الهيكل المقدس على يدي أمه بعد أربعين يومًا من مولده المقدس

جاء يوسف الصديق مع مريم أم المسيح وصنعا اتمام الناموس لأجل الصبي المخلص يسوع

ذكصولوجية عيد دخول السيد المسيح إلى الهيكل

السيد المسيح ينتظر راهب

لأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَالِمٍ حَتَّى يَنْسَى عَمَلَكُمْ وَتَعَبَ الْمَحَبَّةِ
الَّتِي أَظْهَرْتُمُوهَا نَحْوَ اسْمِهِ، إِذْ قَدْ خَدَمْتُمُ الْقِدِّيسِينَ وَتَخْدِمُونَهُمْ 

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 6: 10

 اعتاد أحد الرهبان أن يدخل إلى كنيسة الدير قبل البدء في أي عمل؛ يسير في هدوءٍ وبخشوعٍ نحو الهيكل، ويسجد ثلاث مرات ممجدًا اللَّه

إذ كانت مسئوليته إعداد المائدة لأخوته الرهبان، دخل إلى الكنيسة كعادته وسجد ثلاث مرات، وإذ تطلَّع نحو الهيكل وجد السيد المسيح يتراءى له بمجد عظيم

 تطلع لمدة ثوانٍ، ثم قال للسيد المسيح"إني لست مُستحقًا أن أراك! حقًا كم اشتاق ألا أفارقك". الآن، أنا مُلتزم أن أعد المائدة لأخوتي. هم أولادك... إذ أخدمهم من أجلك. هل تسمح لي أن أذهب لخدمتهم؟ هل يمكن أن تنتظرني؟ إني مشتاق أن أراك يا مُحب البشر"

ترك الراهب الكنيسة وذهب يخدم أخوته في محبة وهو يسبح اللَّه. وإذ أنهى عمله عاد إلى الكنيسة فرأى السيد المسيح يظهر له فرحًا

ليتني أراك في أخوتي
أخدمهم، فأخدمك يا من تخدم الجميع
أفرح بخدمتهم، فأتهلل برؤيتك
لأُحبك فيهم بالعمل لا بالكلام
 
طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ، لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللهَ. متى 5: 8

يونان النبى و أهل نينوي

دعـــــــــوت من ضيقي الرب فاستجابني
صرخت من جوف الهاوية فسمعت صوتي

يونان 2: 2



 لقد ألقاه الله في بطن الحوت
في زنزانة داخل زنزانة!! حيث قيَّده في البحر
لقد وقفت النعمة ضامنةً له 
ثم فتحت السجن وأخرجت ذلك الكارز

مارأفرام السرياني

باعد عن الشر

تحفظ وباعد عن الشر

لاَ تَمِلْ يَمْنَةً وَلاَ يَسْرَةً. بَاعِدْ رِجْلَكَ عَنِ الشَّرِّ. الأمثال 4: 27

يقول الحكيم: لا تمل يمنة ولا يسرة، باعد رجلك عن الشر

يحذرنا من السير في الطرق الملتوية، والمنحرفة سواء من جهة اليمين أو اليسار، فإن الطريق المستقيم الملوكي هو طريق الاعتدال

يليق بنا حقًا أن نسلك الطريق الملوكي، ولا ننحرف إلى جانبٍ منه سواء كان عن اليمين أو اليسار، وذلك كما يقول سفر الأمثال.. لاَ تَمِلْ يَمْنَةً وَلاَ يَسْرَةً. بَاعِدْ رِجْلَكَ عَنِ الشَّرِّ. الأمثال 4: 27. القديس غريغوريوس النزينزي

يحذرنا سليمان، أحكم إنسان، ألا ننحرف إلى الجانب اليمين أو الجانب اليسار. فلا تتشامخ بسبب فضائلك، ولا تنتفخ من أجل ما بلغته من روحيات، منحرفًا نحو اليمين. ولا تتمايل نحو طريق الرذائل، نحو اليسار، مفتخرًا بما هو عار.. الَّذِينَ نِهَايَتُهُمُ الْهَلاَكُ، الَّذِينَ إِلهُهُمْ بَطْنُهُمْ وَمَجْدُهُمْ فِي خِزْيِهِمِ، الَّذِينَ يَفْتَكِرُونَ فِي الأَرْضِيَّاتِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 3: 19. القديس هيبوليتس

تحتل الفضيلة مركزًا متوسطًا؛ فيُقال إن الشجاعة الناضجة هي الطريق ما بين الجسارة والجبن. القديس يوحنا كاسيان

الانحراف نحو اليمين هو أن يخدع الشخص نفسه فيقول إنه بلا خطية. والانحراف نحو اليسار هو أن يحيط الإنسان نفسه بخطاياه ظانًا أنه لا يًصاب بضررٍ ولا يُعاقب. القديس أغسطينوس

وفي حديث القديس يوحنا كاسيان عن (كيف يهاجم المجد الباطل الراهب من اليمين ومن الشمال) يقول

من يصبو أن يسير قدمًا في الطريق الملكي (بسلاح البر لليمين ولليسار)، ينبغي وفق تعليم الرسول أن يمر (بمجد وهوان، وبصيت رديء وصيت حسن).. فِي كَلاَمِ الْحَقِّ، فِي قُوَّةِ اللهِ بِسِلاَحِ الْبِرِّ لِلْيَمِينِ وَلِلْيَسَارِ. بِمَجْدٍ وَهَوَانٍ، بِصِيتٍ رَدِيءٍ وَصِيتٍ حَسَنٍ. كَمُضِلِّينَ وَنَحْنُ صَادِقُونَ. رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 6: 7 - 8

يسير بعناية لتوجيه مجراه المستقيم وسط أمواج التجارب المتلاطمة. وبحذر يمسك بالدفة، فيهب روح الرب، وينشر عبيره حولنا

إننا نعلم أننا إذا انحرفنا قليلًا نحو اليمين أو اليسار سرعان ما تتحطم سفينة حياتنا فوق الصخور الوعرة. لذلك يحذرنا سليمان الحكيم قائلًا: لاَ تَمِلْ يَمْنَةً وَلاَ يَسْرَةً. بَاعِدْ رِجْلَكَ عَنِ الشَّرِّ. الأمثال 4: 27. بمعنى لا تمتدح فضائلك أمام نفسك، ولا تزهو بإنجازاتك الروحية من اليمين، ولا تتحول إلى طريق الرذائل نحو الشمال، وتختار شيئًا من هذه الرذائل لنفسك، وباستخدام كلمات الرسول: (فخرًا في خزيك).. وَمَجْدُهُمْ فِي خِزْيِهِمِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 3: 19

لأنه حين لا يستطيع إبليس أن يبعث بالمجد الباطل في إنسانٍ عن طريق حسن هندامه وأناقة لباسه، يحاول اصطناعه عن طريق زيٍّ أشعث ولباسٍ قذرٍ مهملٍ

وإذا لم يستطع أن يسقط إنسانًا بالفخر يسقطه بالاتضاع

وإذا لم يستطع أن يدفعه نحو التعالي بنعمة المعرفة والفصاحة، يسحبه إلى أسفل تحت ثقل الصمت

وإذا صام إنسان علانية يهاجمه كبرياء الزهو والغرور، وإذا أخفاه احتقارًا لما يسفر عنه من فخار وقع فريسة لخطية الكبرياء ذاتها

ولكي لا تدفعه وصمة المجد الباطل فإنه يتجنب إطالة الصلوات على مرأى من الاخوة، لكن لأنه يمارسها سرًا، دون أن يشعر به أحد لا ينجو من كبرياء الزهو. القديس يوحنا كاسيان

إن كنت مرة قد نجوت بفضل الرب من حفرة عميقة، وخلصت بعمل نعمته من فخ رهيب، فحاذر من أن تتهاون مرة أخرى مع مثل هذه الحفرة، أو أن تقترب مرة أخرى من مثل هذا الفخ. فمهما عظم إنتصارك فوق تجربة ما، فهذا لا يمنع إحتمال السقوط أمام تجربة مثلها أو أخرى غيرها. إن اختبارك القديم لا يحفظك، لكن الذي يضمن سلامتك وانتصارك دائماً هو الوثوق بكل تواضع وبساطة قلب في قوة الرب الحافظة. تعال كل يوم، بل كل ساعة، بل كل لحظة بكل شعورك بعجزك وضعفك وعدم الثقة في ذاتك - تعال بتقصيراتك وأخطائك وضع ثقتك كلها في كمال قدرة ربنا وكمال كفايته للحفظ والخلاص. بهذا الشعور، وبهذه الثقة القوية فيه - له كل المجد - تضمن سلامتك وسلامة الخطوة القادمة على طريق منير يتزايد نوره إلى نهار كامل

يا حمل الله الذبيح  .:.  خذني إلى الجنب الجريح
سلاماً لقلبي أجد  .:.  سلاماً ليس ينزعه أحد

هناك أطمئن أستريح