المرأة الكنعانية

مدح الرب المرأة الكنعانية لأن

لأنها بالرغم من عدم انتسابها لشعب الله ولكنها آمنت بالله وبهذا تم ما قاله الرب أنه قادر أن يقيم من الحجارة أولاداً لابراهيم

لم تغضب منه لاهمالها عندما.. لم يجبها (يجيبها) بكلمة.. أو يشبهها بالكلاب

لحكمتها العجيبة إذا اتخذت من تلقيبها بالكلاب مبرراً لطلبها أن الكلاب تأكل الفتات.. لهذا نالت أعظم ما طلبت

+++

لقاء مع الكنعانيّة

إن كان قد تحوّل رجال الكتاب المقدّس - الكتبة والفرّيسيّون - بعمى قلوبهم عن الكلمة الإلهي المتجسّد، فصاروا مقاومين له ومناضلين لمملكته الروحيّة، عِوض أن ينعموا بها ويكرزوا، لهذا يقول الإنجيلي: ثم خرج يسوع من هناك، وانصرف إلى نواحي صور وصيدا. وكأنه يُعلن تركه للشعب اليهودي الرافض الإيمان ليبحث عن أولاده من بين الأمم. بخروجه ينزع الأغصان الأصيلة بسبب كبريائهم وعدم إيمانهم، لكي يطعم فيه الأغصان البرّيّة لتنعم بثمر روحه القدّوس

بينما انهمك اليهود - في أشخاص قادتهم - في حرفيّة الناموس وشكليّات التقليد بغير روح، صاروا يبحثون عن خطأ يرتكبه المسيّا المخلّص، وإذا بكنيسة الأمم ممثّلة في هذه الكنعانيّة تخرج إليه لتطلب منه احتياجها

وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً: ارْحَمْنِي، يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا. متى 15: 22

لقد حُرمت زمانها كلّه من سماع كلمة الله، ولم تتسلّم الناموس ولا ظهر في وسطها أنبياء بل عاشت حياتها في عبادة الأوثان، لكنها بالسماع عرفت القليل عن المسيّا ابن داود، فخرجت من تخومها، كما من كُفرها وعبادتها الوثنيّة، لتلتقي به. رفضه الذين لديهم قوائم الأنساب وبين أيديهم الرموز والنبوّات تحدِّد شخصه، وجاءت إليه غريبة الجنس، لا لتدخل في مناقشات غبيّة ومجادلات، إنّما لتغتصب حبّه الإلهي ومراحمه، لينقذ ابنتها المجنونة جدًا، لقد قبلته مخلّصًا لها، إذ شعرت بالحاجة إليه لأن نفسها كابنة لها مجنونة جدًا، فقدت تعقلها وحكمتها

حقًا إذ انطلق السيّد إلى نواحي صور وصيدا، إذا بالمرأة تخرج من تخومها، وكأن السيّد وهو محب للبشر ينصرف إليهم، لكنّه لا يلتقي بهم داخل تخوم الأوثان بل خارجها. لقد حقّقت بهذا ما لم يعلنه لها داود النبي: اِسْمَعِي يَا بِنْتُ وَانْظُرِي، وَأَمِيلِي أُذُنَكِ، وَانْسَيْ شَعْبَكِ وَبَيْتَ أَبِيكِ، فَيَشْتَهِيَ الْمَلِكُ حُسْنَكِ، لأَنَّهُ هُوَ سَيِّدُكِ فَاسْجُدِي لَهُ. المزامير 45: 10 - 11. لقد تمّمت الوصيّة وخرجت من شعبها، وتركت بيت أبيها تطلب الملك الحقيقي

يقول الإنجيلي: فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. متى 15: 23 ... لماذا؟ لم يجيب المرأة الكنعانية

أولًا: عدم إجابته لها في البداية هو إعلان عن عمله الخلاصي، فقد جاء وسط بني إسرائيل وركّز غالبية أعماله وقوّاته على هذا الشعب، الذي تمتّع بالوعود والنبوّات والشرائع، حتى إذا ما رفضه يكون قد امتلأ كأسه، فيرفضه الرب، ليفتح الباب على مصراعيه للأمم. لقد ركّز على هذا الشعب في البداية ليكون الخميرة المقدّسة لتخمير العجين كلّه، خلال الكرازة والتبشير. ونحن لا ننكر أنه وإن رفضه اليهود لكن قلّة منهم كانوا التلاميذ والرسل الذين كرزوا في العالم

ثانيًا: كان صمت السيّد إلى حين يثير التلاميذ لكي يتقدّموا من أجلها. لقد أراد أن يكشف لهم رسالتهم أن يهتمّوا بالعالم الوثني المتألّم والفاقد وعيه الروحي وخلاصه

ثالثًا: كان السيّد صامتًا في الخارج، لكن يده غير المنظورة تسند قلبها وإيمانها، وعيناه تترقّبان بفرح تواضعها الفائق. لقد أراد بصمته لا أن يتجاهلها، وإنما بالأحرى يزكّيها أمام الجميع. يقول القديس أغسطينوس: إذا كانت تشغف على الحصول على الرحمة صرخت وبجسارة قرعت، فظهر كأنه لم يسمعها. لم ترفضها الرحمة إلى النهاية، إنّما ما حدث كان لكي يُلهب رغبتها ويُظهر تواضعها. صرخت وكأن المسيح لا يسمعها، مع أنه كان يدبّر الأمر بهدوء.. كما يقول: كانت دائمة الصراخ، داومت على القرع، وكأنها سبق فسمعت قوله: اِسْأَلُوا تُعْطَوْا. اُطْلُبُوا تَجِدُوا. اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ. متى 7: 7

فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: اصْرِفْهَا، لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا! فَأَجَابَ وَقَالَ: لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ. متى 15: 22 - 23

كيف لم يُرسَل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة، وهو القائل لنيقوديموس: لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. يوحنا 3: 16؟ بل وسبق فشهد الأنبياء في العهد القديم عن مجيء المسيّا للعالم كله، اليهود والأمم معًا؟

يجيب القديس أغسطينوس: إننا نفهم من هذا أنه لاق به أن يُعلن عن حضوره بالجسد وميلاده، وعمل معجزاته وقوّة قيامته وسط هذا الشعب، فإنه هكذا قد دبّر الأمر منذ البداية. ما سبق فبُشِّر به قد تحقّق بمجيء المسيح يسوع لأمّة اليهود كي يُقتل، لكنّه يربح منهم الذين سبق فعرفهم، فإنه لم يدن الشعب كلّه، إنّما فحصهم فوجد بينهم تبنًا كثيرًا، ووجد أيضًا حنطة مختفية. منهم ما هو يُحرق، ومنهم ما يملأ المخازن، فإنه من أين جاء الرسل؟! كما يقول: لأنه لم يذهب بنفسه للأمم، بل أرسل تلاميذه، فيتحقّق ما قاله النبي: شَعْبٌ لَمْ أَعْرِفْهُ يَتَعَبَّدُ لِي. المزامير 18: 43. انظر كيف أوضحت النبوّة الأمر كيف تحقّق؟! تحدّثت بوضوح: شعب لم أعرفه؛ كيف؟ يكمّل قائلًا: مِنْ سَمَاعِ الأُذُنِ يَسْمَعُونَ لِي. المزامير 18: 44، أي يؤمنون لا خلال النظر بل خلال السمع، لهذا نال الأمم مديحًا عظيمًا. فإن (اليهود) رأوه فقتلوه، الأمم سمعوا عنه وآمنوا به

لقد أكمل السيّد حديثه، قائلًا: لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب. متى 15: 26. لماذا نطق هكذا؟ هل كان يحتقر الأمم فيدعوهم كلابًا؟! بلا شك لا يحتقر السيّد خليقته، ولكنه ربّما قال هذا مردِّدًا ما كان يردِّده اليهود لكي يمجِّد من ظنَّهم اليهود كلابًا، معلنًا كيف صاروا أعظم إيمانًا من البنين أنفسهم. هذا ومن ناحية أخرى، فإن الأمم بإنكارهم الإيمان بالله، وصنعهم الشرور الكثيرة حتى أجاز الكثيرون أطفالهم في النار، وقدّموا بنيهم ذبائح للأصنام، فعلوا ما لا تفعله الكائنات غير العاقلة. إنه لا يقصد تمييز اليهود عن الأمم، إنّما يكشف عن فعل الخطيئة فينا، كما كشف عن أعماق قلب المرأة الكنعانيّة التي سبقت بتواضعها العجيب أبناء الملكوت. فقد قالت: نَعَمْ، يَا سَيِّدُ! وَالْكِلاَبُ أَيْضًا تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا! متى 15: 27

يقول القديس أغسطينوس: أنها لم تثُرْ ولا غضبت، لأجل دعوتها ككلبٍ عندما طلبت البركة وسألت الرحمة، بل قالت: نَعَمْ، يَا سَيِّدُ. متى 15: 27. لقد دعوتني كلبًا، وبالحق أنا هكذا، فإنّني أعرف لقبي! إنك تنطق بالحق، لكن ينبغي ألا أُحرم من البركة بسبب هذا.. فإن الكلاب أيضًا تأكل من الفتات الساقط من مائدة أربابها. ما أرغبه هو البركة بقدر معتدل، فإنّني لا أزحم المائدة، إنّما أبحث فقط عن الفتات. انظروا أيها الإخوة عظمة التواضع الذي أمامنا..! إذ عرفت نفسها، قال الرب في الحال: يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ. متى 15: 28. لقد قلتِ عن نفسكِ إنكِ كلبًا، لكنّني أعرفك إنكِ إنسان.. لقد سألتي وطلبتي وقرعتي، فيُعطَى لك وتجدين ويُفتح لك. انظروا أيها الإخوة كيف صارت هذه المرأة الكنعانيّة مثالًا أو رمزًا للكنيسة؟! لقد قدّمت أمامنا عطيّة التواضع بدرجة فائقة.. ما حُرم منه اليهود أصحاب الوعود بسبب كبريائهم نالته الأمم المحرومة من المعرفة خلال التواضع. الذين ظنّوا في أنفسهم أبناء، حُرموا أنفسهم من مائدة الملكوت خلال جحودهم، والذين كانوا في شرّهم ودنسهم كالكلاب، صاروا بالحق أبناء يدخلون وليمة أبيهم السماوي

لقد حقّقت هذه المرأة الخارجة من تخوم صور ما سبق فأعلنه النبي عنها: وَبِنْتُ صُورٍ أَغْنَى الشُّعُوبِ تَتَرَضَّى وَجْهَكِ بِهَدِيَّةٍ. المزامير 45: 12. أيّة هدية تقدّمها بيت صور هذه إلا إعلان إيمانها الفائق خلال صمت السيّد، وتظاهره بعدم العطاء في البداية. لقد وهبها الفرصة لتقديم أعظم هديّة يشتهيها الرب، إذ يقول يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ. متى 15: 28. لقد فتحت بهذه الهديّة كنوز السيّد، لتنال كل ما تريد، بينما أغلق قادة اليهود أبواب مراحم الله أمام أنفسهم. قبل هديّتها القلبيّة الفائقة، وردّ لها الهديّة بما هو أعظم، إذ مدَحها أمام الجميع، فاتحًا أبواب محبّته أمامها، مقيمًا إيّاها رمزًا لكنيسة الأمم التي اغتصبت الرب نفسه بالإيمان

مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ

مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ

 

ذات يوم ذهب شاب جامعي للتمشية مع أستاذ له كان معروفاً بأنه صديق الطلاب لعطفه على من يحتاج لمعونة منهم..
فى طريقهما وجدا حذاء قديم فأستنتجا أنه لرجل فقير يعمل فى حقل قريب كان قد أوشك ان ينهى عمله...

قال الشاب للاستاذ دعنا نداعب هذا الرجل , بأن نخبىء حذائه وتختبىء خلف هذه الشجيرات وننتظر لنشاهد أرتباكه عندما لايجده
أجابه الأستاذ: يا صديقي لا ينبغي أبدا أن نتسلى على حساب الضعفاء الفقراء أنت غنى وبأمكانك أن تمتع نفسك متعه اعظم عن طريق هذا الفقير.  ضع عمله معدنية فى الحذاء ودعنا نختبىء لنرى تأثرة بالأمر..
ففعل الشاب ذلك وأختبا مع الأستاذ خلف الشجيرات القريبة..

سرعان ما أنتهى العامل الفقير من عمله وعبر الحقل حيث ترك معطفه وحذائه وبينما كان يدخل قدمه فى الحذاء ... شعر بشيء صلب فأنحنى إلى أسفل ليرى ماهو ووجد العملة المعدنية ...
ظهر على وجهة الاندهاش والتعجب حملق فى العملة وهو يقلبها بين يده وينظر إليها مراراً وتكراراً .
ثم تلفت حولة فلم يرى احد فوضع العملة فى جيبة وشرع يرتدى الحذاء الأخر ..
ولكن دهشته تضاعفت عندما وجد عمله أخرى

غلبتة مشاعره فوقع على ركبتيه ونظر إلى السما ورفع بصوت عالٍ شكر للرب ذاكرا زوجتة المريضة العاجزة وأولاده الجائعين إذ جاءت هذه الهبه فى وقتها من يد مجهولة لتنقذهم من الموت

وقف الشاب متأثرا وأمتلئت عيناه بالدموع
أجاب الشاب :لقد علمتني درسا لن أنساه.  الأن فهمت الأيه القائلة:
 
  مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ ".   سفر أعمال الرسل 20: 35 "

من أقوال البابا شنودة الثالث

في الصوم كما تتدرب على منع فمك عن الطعام والشراب، تتدرج إلى منع لسانك عن الكلام الباطل، وأيضاً تمنع ذهنك عن الأفكار الباطلة والخاطئة. وتمنع قلبك عن كل شعور خاطئ وتتدرج هكذا من صوم الفم إلى صوم اللسان، إلى صوم الفكر، إلى صوم القلب

كلمات مثلث الرحمات والطوبى البابا شنوده الثالث.. بابا اﻹسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية رقم 117 في تعداد الباباوات والبطاركة الأقباط الأرثوذكس

القشة أم الصخرة

المثل بيقول الغريق يتعلق بقشة

لكن الكتاب المقدس بيقول: لماذا تتعلق بقشة وأمامك صَخْرَ الدُّهُورِ الْكَامِلُ صَنِيعُهُ

تَوَكَّلُوا عَلَى الرَّبِّ إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّ فِي يَاهَ الرَّبِّ صَخْرَ الدُّهُورِ. إشعياء 26: 4

هُوَ الصَّخْرُ الْكَامِلُ صَنِيعُهُ. إِنَّ جَمِيعَ سُبُلِهِ عَدْلٌ. إِلهُ أَمَانَةٍ لاَ جَوْرَ فِيهِ. صِدِّيقٌ وَعَادِلٌ هُوَ. التثنية 32: 4

عاب الرب قديمًا على شعبه أنه
فَرَفَضَ الإِلهَ الَّذِي عَمِلَهُ، وَغَبِيَ عَنْ صَخْرَةِ خَلاَصِهِ. التثنية 32: 15؛ لأَنَّكِ نَسِيتِ إِلهَ خَلاَصِكِ وَلَمْ تَذْكُرِي صَخْرَةَ حِصْنِكِ، لِذلِكَ تَغْرِسِينَ أَغْرَاسًا نَزِهَةً وَتَنْصِبِينَ نُصْبَةً غَرِيبَةً. إشعياء 17: 10

ويا لها من حماقة أن نبحث عن الخلاص عند آخر وقد قال الرب: أَنَا أَنَا الرَّبُّ، وَلَيْسَ غَيْرِي مُخَلِّصٌ. إشعياء 43: 11

كُفانا بحث عن القشات، وهيا لذاك الذي وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ. أعمال الرسل 4: 12

إنه ينتظرك أن تعود إليه بتوبة حقيقية وإيمان في كمال عمله لينقذك من بحر الرَّدَى لتترنم: حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ، وَمُبَارَكٌ صَخْرَتِي، وَمُرْتَفَعٌ إِلهُ صَخْرَةِ خَلاَصِي. صموئيل الثاني 22: 47

ولتهتف عن اختبار: وَلَيْسَ صَخْرَةٌ مِثْلَ إِلهِنَا

لَيْسَ قُدُّوسٌ مِثْلَ الرَّبِّ، لأَنَّهُ لَيْسَ غَيْرَكَ، وَلَيْسَ صَخْرَةٌ مِثْلَ إِلهِنَا. صموئيل الأول 2: 2

لأَنَّهُ مَنْ هُوَ إِلهٌ غَيْرُ الرَّبِّ؟ وَمَنْ هُوَ صَخْرَةٌ غَيْرُ إِلهِنَا؟ صموئيل الثاني 22: 32

لأَنَّهُ مَنْ هُوَ إِلهٌ غَيْرُ الرَّبِّ؟ وَمَنْ هُوَ صَخْرَةٌ سِوَى إِلهِنَا؟ المزامير 18: 31

وإن وجدتَ نفسك في بحر الظروف الطاحنة، ليت لسان حالك يكون: اِنْتِظَارًا انْتَظَرْتُ الرَّبَّ، فَمَالَ إِلَيَّ وَسَمِعَ صُرَاخِي، وَأَصْعَدَنِي مِنْ جُبِّ الْهَلاَكِ، مِنْ طِينِ الْحَمْأَةِ، وَأَقَامَ عَلَى صَخْرَةٍ رِجْلَيَّ. ثَبَّتَ خُطُوَاتِي، وَجَعَلَ فِي فَمِي تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً، تَسْبِيحَةً لإِلهِنَا. كَثِيرُونَ يَرَوْنَ وَيَخَافُونَ وَيَتَوَكَّلُونَ عَلَى الرَّبِّ. طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي جَعَلَ الرَّبَّ مُتَّكَلَهُ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى الْغَطَارِيسِ وَالْمُنْحَرِفِينَ إِلَى الْكَذِب. المزامير 40: 1 - 4

فكِّر جيدًا؛ أيهما تختار: القشة أم الصخرة

 

الانسان بلا عذر

لِذلِكَ أَنْتَ بِلاَ عُذْرٍ أَيُّهَا الإِنْسَانُ، كُلُّ مَنْ يَدِينُ. لأَنَّكَ فِي مَا تَدِينُ غَيْرَكَ تَحْكُمُ عَلَى نَفْسِكَ. لأَنَّكَ أَنْتَ الَّذِي تَدِينُ تَفْعَلُ تِلْكَ الأُمُورَ بِعَيْنِهَا! رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 1

سيأتي وقت فيه تذوب الحضارات، وتتزعزع الممالك، ويهوي غضب الله بضربات قوية ساحقة على جميع فجور الناس وإثمهم. فان لم تكن قد هربت إلى المخلص فلك النجاة؛ مدينة الملجأ، فالى أين ستهرب؟ وأين ستجد مكان الأمان بين أمواج اليم الرهيب وحريق الغضب ونيران عدالة الله القدوس؟ لابد أن تقرر أهم قرار في حياتك، وتجيب على أهم سؤال يتعلق بمصيرك الأبدي: أين ستكون في الأبدية؟ إن لم تكن قد قررت، فالآن هو أنسب وقت للتوبة، تعال إلى صليب المسيح وهناك ستجد من حمل غضبة العدل الرهيب نيابة عنك

لا تؤجل، لا تهمل، لا تتباطئ

أسرع إلى المخلص الذي يحبك ويناديك

لأَنَّ أُمُورَهُ غَيْرَ الْمَنْظُورَةِ تُرىَ مُنْذُ خَلْقِ الْعَالَمِ مُدْرَكَةً بِالْمَصْنُوعَاتِ، قُدْرَتَهُ السَّرْمَدِيَّةَ وَلاَهُوتَهُ، حَتَّى إِنَّهُمْ بِلاَ عُذْرٍ. رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 1: 20

أنت مدعو إلى العرس العظيم  .:.  يوجد لك مكان
إن رب العرس لا شك كريم  .:.  يوجد أيضاً مكان

فتعال لا تؤجل  .:.  كل من الخيرات عجل
كذا ثوب العرس لأجلك أكمل  .:.  فأكمل بالايمان

يمكن الرجوع إلى

يريد أن الجميع يتوبون 
http://coptictales.blogspot.com/2013/02/blog-post_26.html

قدوس بلا عيب سفك دمه 
http://orthodoxcoptic.blogspot.com/2013/03/blog-post.html

يريد أن الجميع يتوبون

سفر يونان يظهر أن الله هو إله الجميع يهوداً وأمماً، يحب الجميع ويريد أن الجميع يتوبون فيخلصون.. الَّذِي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُونَ. رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 2: 4، وفي الكتاب المقدس نلمح إهتمام الله وتعامله مع كل الشعوب حتى غير اليهود وهذا تراه

في إرساله يونان إلى شعب نينوى الوثني

الله يتكلم مع ابيمالك ملك الفلسطنيين أيام إبراهيم

الله يكلم فرعون ونبوخذ نصر بأحلام


إنجيل متى 12: 35 - 45

اَلإِنْسَانُ الصَّالِحُ مِنَ الْكَنْزِ الصَّالِحِ فِي الْقَلْب يُخْرِجُ الصَّالِحَاتِ، وَالإِنْسَانُ الشِّرِّيرُ مِنَ الْكَنْزِ الشِّرِّيرِ يُخْرِجُ الشُّرُورَ

وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا النَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ عَنْهَا حِسَابًا يَوْمَ الدِّينِ

لأَنَّكَ بِكَلاَمِكَ تَتَبَرَّرُ وَبِكَلاَمِكَ تُدَانُ

حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ: يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً

فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ: جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ

لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال

رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ ههُنَا

مَلِكَةُ التَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَتَدِينُهُ، لأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ ههُنَا

إِذَا خَرَجَ الرُّوحُ النَّجِسُ مِنَ الإِنْسَانِ يَجْتَازُ فِي أَمَاكِنَ لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ، يَطْلُبُ رَاحَةً وَلاَ يَجِدُ

ثُمَّ يَقُولُ: أَرْجعُ إِلَى بَيْتِي الَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ. فَيَأْتِي وَيَجِدُهُ فَارِغًا مَكْنُوسًا مُزَيَّنًا

ثُمَّ يَذْهَبُ وَيَأْخُذُ مَعَهُ سَبْعَةَ أَرْوَاحٍ أُخَرَ أَشَرَّ مِنْهُ، فَتَدْخُلُ وَتَسْكُنُ هُنَاكَ، فَتَصِيرُ أَوَاخِرُ ذلِكَ الإِنْسَانِ أَشَرَّ مِنْ أَوَائِلِهِ! هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا لِهذَا الْجِيلِ الشَّرِّيرِ

إنجيل متى 12: 35 - 45

عــــاوز اتـكـلــــــم مــــــــع ... !

قــــــرع الــراهــــــــــــب الشاب باب قلاية الراهب الشيخ المفتوح في هدوء ، قائلاً : " أغابي ( محبة) " ، فلم يجب الشيخ كرر مرة ثانية فثالثة ، دون أجابة .
 اضطر الراهب أن يدخل إذ يعلم أن الشيخ مريض جداً .  دهش الراهب إذ  رأى الشيخ جالساً وبجواره رجل وقور   

قال الراهب الشيخ للشاب : " كيف دخلت دون أن يُسمح لك بذلك ؟" فتدخل
الضيف قائلاً : " دعه ، فإن الله يريده أن ينال بركة ! " استأذن الضيف وسلم على الراهبين ،

عندئذ سأل الشاب الشيخ : " من هو هذا الضيف الغريب ؟" أجابة الشيخ : " إن آداب الرهبنة تقتضي ألا تسأل في أمر لا يخصك !" أصرّ الشاب على التعرف على الضيف الفريد الذي عندما سلم عليه شعر بقوة تملأه ، وأخيراً قال الشيخ : سأخبرك بشرط ألا تخبر أحداً عنه حتى يوم رحيلي...لقد عانيت من الآم شديدة وأحسست أني غير قادر على القيام لفتح باب القلاية ، لذلك تركت الباب مفتوحاً حتى تستطيع الدخول .

إذ اشتدت بي الآلام جداً أمسكت بالكتاب المقدس مصدر تعزيتي ، وقد عرفته ليس كتاباً للقراءة بل للقاء مع الله الكلمة وملائكته وقديسيه من العهدين القديم والجديد . تعودت أن أمزج القراءة بالصلاة ، وأدخل مع إلهي في حوار ممتع ... فهو مصدر فرحي وسلامي وتعزيتي . أمسكت بالكتاب المقدس ، وإذ اشتدت بي الآلام جداً أحسست بالحاجة إلى صديق يعزيني . إني محتاج أن أتحدث مع إرميا النبي الباكي. فتحت مراثي إرميا ، ثم رفعت عيني إلى الله صارخاً : " إرسل لي إرميا النبي يعزيني !" وإذ بدأت أقرأ في سفر مراثي إرميا ظهر لي إرميا النبي ، ودخلنا معاً في حوار معز.  وها أنت قد دخلت القلاية لتجده يتحدث معي ، وكان لك نصيب اللقاء معه !

بلا شك أنك محتاج مثلي إلى أصدقاء يلازمونك ويسندونك. ليس صديق أعظم من الله الكلمة ، تلتقي معه حين تقرأ الكتاب المقدس ،أو الإعلان الإلهي المكتوب . خلاله تدخل في حوارٍ مع صديقك الإلهي بكونه الكلمة واهب الحياة معطي اللذة ، ومشبع النفس ، فتقول مع المرتل : " بكلامك أتلذذ " " بكلامك أحيا " " وجدت كلامك حلو فأكلته " مز 119.

خلال الإعلان السماوي المكتوب يرفع الروح القدس قلبك وفكرك وكل أعماقك إلى السماء ، فتسمع الصوت السماوي : " أنت سماء وإلى سماء تعود " بدلا من أنت تراب ( أرض ) وإلى تراب تعود !".

لا تجعل قراءة الكتاب المقدس لك روتيناً تلتزم بتنفيذه ولا تهدئة لضميرك ، وأنما خلاله تلتقي بالسمائيين مع القديسين تجد الكل معك يحبونك ويسندونك
 

الشورية

الشورية

الشورية مركبة من ثلاث سلاسل من معدن واحد اشارة إلى الثالوث الأقدس ووحدانية الجوهر

والقبة تشير إلى السماء والخطاف يشير إلى نزول الابن إلى العالم

وبطن الشورية اشارة إلى بطن العذراء

والفحم اشارة إلى الجسد المأخوذ من طبيعتنا والنار في الفحم اشارة إلى اتحاد اللاهوت بالناسوت

والبخور الذي يصعد منها اشارة إلى صلوات القديسين

ولفظة شورية هي قبطية ومعناها المبخرة أو المجمرة

+++++

بالقبطية: تي شوري
ϯϣⲟⲩⲣⲏ

الجمع: مجامر، المجامر، مباخر، المباخر

المبخرة أو الشوريه أو المجمرة هي الوعاء الذي يحوي الجمر والبخور وتتميز المبخرة الشرقية بأنها تحمل جلاجل متصلة بالسلاسل

إناء من الفضة أو النحاس يوضع فيه الجمر ويحرق البخور لله

تشير إلى العذراء الحاملة للمسيح كالنار المتحدة بالفحم - اللاهوت متحد بالناسوت

+++++

لحن تي شوري

تي شوري
ϯϣⲟⲩⲣⲏ

ϯϣⲟⲩⲣⲏ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲃ ⲧⲉ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ : ⲡⲉⲥⲁⲣⲱⲙⲁⲧⲁ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ : ⲁⲥⲙⲓⲥⲓ ⲙ́ⲙⲟϥ : ⲁϥⲥⲱϯ ⲙ́ⲙⲟⲛ : ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲭⲁ ⲛⲉⲛⲛⲟⲃⲓ ⲛⲁⲛ ⲉ́ⲃⲟⲗ
 

تي شوري انوف تي تي بارثينوس
بس اروماتا بي بنسوتير
اسميسي امموف افسوتي اممون اووه
اف كانين نوفي نان ايفول

المجمرة الذهب هي العذراء، وعنبرها هو مخلصنا، ولدته وخلصنا وغفر لنا خطايانا

 

صور من آلام المسيح

فَإِذْ قَدْ تَأَلَّمَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا بِالْجَسَدِ، تَسَلَّحُوا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهذِهِ النِّيَّةِ. فَإِنَّ مَنْ تَأَلَّمَ فِي الْجَسَدِ، كُفَّ عَنِ الْخَطِيَّةِ. رسالة بطرس الرسول الأولى 4: 1


تناول الكتاب المقدس آلام المسيح في صور متنوعة، نذكر منها

كدودة: صورة للانسحاق الشديد. أَمَّا أَنَا فَدُودَةٌ لاَ إِنْسَانٌ. عَارٌ عِنْدَ الْبَشَرِ وَمُحْتَقَرُ الشَّعْبِ. المزامير 22: 6

كشقفة يابسة (جزء من إناء خزفي مكسور): صورة للضعف الشديد. يَبِسَتْ مِثْلَ شَقْفَةٍ قُوَّتِي، وَلَصِقَ لِسَانِي بِحَنَكِي، وَإِلَى تُرَابِ الْمَوْتِ تَضَعُنِي. المزمور 22: 15

كالماء المسكوب: صورة للاعياء التام: كَالْمَاءِ انْسَكَبْتُ. انْفَصَلَتْ كُلُّ عِظَامِي. المزمور 22: 14

كالشمع الذائب: صورة لآلامه أمام لهيب الغضب اﻹلهي على الخطية. صَارَ قَلْبِي كَالشَّمْعِ. قَدْ ذَابَ فِي وَسَطِ أَمْعَائِي. المزمور 22: 14

كالغريق: صورة لاحتمال تيارات غضب الله. غَرِقْتُ فِي حَمْأَةٍ عَمِيقَةٍ، وَلَيْسَ مَقَرٌّ. دَخَلْتُ إِلَى أَعْمَاقِ الْمِيَاهِ، وَالسَّيْلُ غَمَرَنِي. المزامير 69: 2

كقوق البرية وبومة الخرب، وكالعصفور المنفرد على السطح: إشارة إلى الوحدة والحزن الشديد

كشاة تساق إلى الذبح وكنعجة صامتة أمام جازيها: لقد قابل آلام وإهانات البشر بهدوء وصمت بالغين، الأمر الذي نرى فيه كماله الأدبي الفريد والتسليم الكامل لمن يقضي بعدل

هل كل ذا عني أنا  .:.  قاسى المسيح ذا العنا
قد جاء من أوج السما  .:.  وذاق عني الألم

Connected But Not Altered

When you give your life to Christ, He moves in, unpacks his bags and is ready to change you into His likeness. So why do I still have the hang-ups of Max?

Part of the answer is in the story of a wealthy but frugal lady living in a small house at the turn of the century. Friends were surprised when she had electricity put in her home. Weeks afterward, a meter reader appeared. “Your meter shows scarcely any usage,” he said. “Are you using your power?” “Certainly,” she answered. “Each evening I turn on my lights long enough to light my candles; then I turn them off.”

She’s tapped into the power but doesn’t use it. Her house is connected but not altered. Don’t we make the same mistake? God is willing to change us into the likeness of the Savior. Shall we accept His offer?

“I pray that the eyes of your heart may be enlightened in order that you may know the hope to which he has called you, the riches of his glorious inheritance in his holy people, and his incomparably great power for us who believe.” (Ephesians 1:18-19a)


Max Lucado

ساعة الاصطدام

طفل امريكي صغير راهن اصحابه انه هيقدر يوقف القطار اللي بيمر على قريتهم الصغيرة.. راح ومشي مع اصحابه فى المزارع ووقف على خط السكة الحديد و طلع منديل ابيض و قعد يشاور به لسواق القطار وشافه السواق فهدا السرعة و وقف القطار

فجرى الطفل مع اصحابه بسرعة للمزارع و السواق كان مندهش ومش فاهم ايه اللي بيحصل و كسب الولد الرهان من اصحابه و كررها مرة اخرى و مرة ثالثة

و قرر سائق القطار عدم التوقف.. وفعلا المرة اللي بعدها لم يقف القطار.. وصدم الطفل وطار لمسافة 20 متر ولحقه الناس ولكن الوقت كان فات و بدا لحظاته الاخيرة.. و قال و هو في لحظاته الاخيرة: هابطل اعمل كده تاني. ولكنها لحظات ومات الطفل

أما نحن الاحياء؟؟ نوعد انفسنا كتير اننا هنسيب الخطية كل يوم وهتكون دي آخر مرة.. لكننا نستمر في السقوط.. بس لحد امتى لحد ساعة القطار.. ساعتها مفيش فرصة لحد ساعة الاصطدام.. ساعتها مفيش فايدة لأن الوقت فات

تبكيتنا بحياه الانبا بولا

أن حياه الانبا بولا تبكتنا ... وتبكيته لنا أنما هو بحياته وليس بتعاليمه 

   كان شعله من الحب:  حب تجاه اخوه الذى ترك له الميراث وحبه لله الذى ظهر فى حياه الوحده وحياه الترك ... أن ذاك المتوحد الذى لم ير وجه انسان لمده عشرات السنوات كان يحمل فى داخله حب يملأ الكون كله وهذا يبكتنا نحن الذين نعيش فى العالم ... فأى حب داخنا نحو الاخرين؟ وما هو استعدادنا لترك أى شئ من أجل الاخر؟؟؟

   أستفادته من مواقف فى حياته: أنه ترك العالم ليس بعظه سمعها فى الكنيسه ... ولم يسمع أيه من الانجيل مثل الانبا انطونيوس ... ولم يظهر لامه ملاك مثل الانبا بيشوى ... ولم يكن خاله رئيس دير مثل الانبا شنوده .... أنما اتعظ من ميت فى الطريق .. ونحن كم من مواقف تجرى كل يوم ولا نفهمها وكم من عظات سمعناها وكتب قرأناها وأشخاص أنتقلوا ولم نتعلم؟؟

  الانبا بولا دافع عن حقه:  نعم انه كان فى طريقه للقاضى ليأخذ حقه فالمسيحيه لم تدعو الى التواكل أنما الى التسليم .. وأن نطالب بحقوقنا بطريقه سليمه! فمن منا يطلب حقه بطريقه سليمه؟؟ ... وبينما هو يطالب بحقه فتح الله عينه ليرى نصيبه الذى فى السموات وجرى ليطلب ميراثه الذى لا يفنى  

  الانبا بولا عاش حياه التسليم:  خرج وهو لا يعلم الى اين يذهب أين يعيش وكيف يأكل .. ما الذى يعينه على برد الشتاء وحر الصيف ... من يروى عطشه ومن يسد جوعه؟ ... وأننا لأكثر أحتياج لحياه التسليم فلا تقلق بشأن الحياه .. فأن حياه التسليم هى التى حفظت الانبا بولا وسلمته الى يد الله ... حتى فى نياحته لم يعتمد على انسان وسلم جسده للمسيح فدبر له من يعتنى به  

  الانبا بولا كان مهتم بأخبار الكنيسه والمجتمع:  فلما زاره الانبا انطونيوس سأله عن حال الكنيسه ضد الاريوسيين وعن مياه النيل ... فما هو مقدار انشغالنا بامور الكنيسه والوطن وما هو مقدار صلاتنا من اجلهم .. فها هو السائح يطمئن على الكنيسه والنيل!

  العباره الوحيده له "من يهرب من الضيقه يهرب من الله" أنها حياه الشكر فى الضيقه واحتمال التجربه من اجل الله فلنبكت انفسنا فى كل مره نتذمر فيها لاننا كلما نبتعد عن الضيقه بالتذمر نهرب من الله  

  الانبا بولا كان يجاهد فى الخفاء: فحتى الان لم نتعرف على تدبيره الروحى ومنهجه طوال وحدته بل وكانت مياه النيل تزيد بصلواته .. والشعب كله يرتوى ولا يعلم انه ببركه صلوات هذا السائح ... كان يرتوى هو من الينبوع الدائم وماء الحياه ليروى الاخرين دون ان يعلموا .... فما هى عبادتنا التى فى الخفاء؟؟

مهما كانت الأخطاء

الخاطئ مجنون: لأن الجنون يعني عدم الادراك، والخاطئ لا يدرك ما يتعرض له من هلاك ودمار وحرمان من الحياة الابدية

والخاطئ أعمى لأنه لا يبصر عمل الله ورعاية الله معه ويغمض عينه عن كل عمل ايجابي وكل خدمة روحية أو أخوية

والخاطئ أخرس: لأن لسانه لا يتكلم بالصالحات ولا بالتسابيح بل يردد ما هو شرير ولا يليق... بالرغم من هذا كله فهناك مسيحنا الذي يستطيع أن يشفي مهما كانت العاهات ويغفر مهما كانت الأخطاء

حِينَئِذٍ أُحْضِرَ إِلَيْهِ مَجْنُونٌ أَعْمَى وَأَخْرَسُ فَشَفَاهُ، حَتَّى إِنَّ الأَعْمَى الأَخْرَسَ تَكَلَّمَ وَأَبْصَرَ. فَبُهِتَ كُلُّ الْجُمُوعِ وَقَالُوا: أَلَعَلَّ هذَا هُوَ ابْنُ دَاوُدَ؟ أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: هذَا لاَ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ إِلاَّ بِبَعْلَزَبولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ. فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لاَ يَثْبُتُ. فَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ يُخْرِجُ الشَّيْطَانَ فَقَدِ انْقَسَمَ عَلَى ذَاتِهِ. فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟ وَإِنْ كُنْتُ أَنَا بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَ؟ لِذلِكَ هُمْ يَكُونُونَ قُضَاتَكُمْ! وَلكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ اللهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ اللهِ! متى 12: 22 - 28

المجنون هو من يصدق ان سلوكة وممارسته الشر سوف يفرحه ويسعده.. وأيضاً مجنون هو من يتخذ الشيطان قائداً له.. و المجنون هو الذي لا يستطيع التمييز بين الخطر والحسن، فالمجنون هو من يخاطر بابديته نظير وهم بالسعادة على الارض.. والمجنون هو من يستهين بالوقت المتاح له ويستغله فيما يخالف وصايا ربنا والهنا ومخلصنا يسوع المسيح، فلقد تجسد المسيح لقد يقدم لنا مثالاً حياً (قدوة) عن كيفية السلوك اليومي خلال حياتنا على الأرض

الخاطئ أعمى إذ يفتقر إلى البصيرة (الرؤية) لحياة حية عاشها يسوع المسيح متجسداً على الأرض.. وأيضاً سجلها، ودونها، وعاشها، وبشر بها تلاميذ ورسل المسيح.. وأيضاً كانت رسالة حية معاشة للقديسين والشهداء متمسكين بتعاليم ووصايا الكتاب المقدس على حساب حياتهم على الأرض

الخاطئ أخرس عندما لا يصلي يومياً إلى ربنا وإلهنا، وأخرس حينما يتكلم بما لا يفيد ولا ينفع ويتكلم بعيدا عن الشكر والتمجيد والتسبيح لرب المجد

لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى... لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ. متى 9: 12 - 13

لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِالشَّرِّ فِي قُلُوبِكُمْ؟... مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ... وَلكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لابْنِ الإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى الأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا. متى 9: 4 - 6

وَلأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا أَنْ يَشْهَدَ أَحَدٌ عَنِ الإِنْسَانِ، لأَنَّهُ عَلِمَ مَا كَانَ فِي الإِنْسَانِ. يوحنا 2: 25

فَسَتَعْرِفُ جَمِيعُ الْكَنَائِسِ أَنِّي أَنَا هُوَ الْفَاحِصُ الْكُلَى وَالْقُلُوبِ، وَسَأُعْطِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ. رؤيا يوحنا اللاهوتي 2: 23

يارب.. وان كنت أنا المجنون والاعمى والاخرس.. انا الابرص والاكتع والخاطئ.. انا العليل والمريض والمسكين.. ولم احضر إليك بعلتي وخطيتي لكي تشفيني.. فأعترف لك يا ربي أني لا اعلم ما هو صالح لي وأني في غفلة وجهل، وفقير للرؤية والحكمة، طَرِيقُ الْجَاهِلِ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيْهِ، أَمَّا سَامِعُ الْمَشُورَةِ فَهُوَ حَكِيمٌ. الأمثال 12: 15. والبصيرة الحية، التي تقودني إلى الحياة الحقة والطريق الحقيقي الذي يجب سلوكه.. فلا تحرمني من نعمتك ورحمتك الحقيقية وافتقدني انت.. لاني لم أتبعك، وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ هُنَاكَ. متى 19: 2، ومن يتبعك يطيع تعاليمك ووصاياك. وأحضر إليك طالبا ومتوسلاً ولم أحضر إليك لامساً هدب ثوبك، وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسُوا هُدْبَ ثَوْبِهِ فَقَطْ. فَجَمِيعُ الَّذِينَ لَمَسُوهُ نَالُوا الشِّفَاءَ. متى 14: 36. ولامساً قوة كلمتك ولامساً حلاوة كنيستك ومتعزياً بشركة الروح القدس.. وليكن لقائي بك ومعك ومنك ومن اجلك ومن خلالك وعلى رجاءك كلقائك مع السامرية في السامرة التي مررت بها خصيصاً للسامرية فقد تركت أقليم اليهودية إلى الجليل ماراً بالسامرة من أجل المرأة السامرية.. وأنت ليس سواك الذي فتحت معها الحديث والكلام وانت الذي طلبت منها ماء لتستقي وأنت وحدك الذي يسقي ظمأ الخليقة كلها.. وأنت الذي قلت طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي وَأُتَمِّمَ عَمَلَهُ. يوحنا 4: 34.. والَّذِي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُونَ. رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 2: 4.. فليكن الآن أو في القريب العاجل أو حتى في الهزيع الأخير شفائي من حماقاتي وخطاياي وجهلي ومرضي المزمن (الجنون والعمى والخرس والبرص).. ولتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض، لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد.. آمين


متى 12: 22 - 28

حِينَئِذٍ أُحْضِرَ إِلَيْهِ مَجْنُونٌ أَعْمَى وَأَخْرَسُ فَشَفَاهُ، حَتَّى إِنَّ الأَعْمَى الأَخْرَسَ تَكَلَّمَ وَأَبْصَرَ

فَبُهِتَ كُلُّ الْجُمُوعِ وَقَالُوا: أَلَعَلَّ هذَا هُوَ ابْنُ دَاوُدَ

أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: هذَا لاَ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ إِلاَّ بِبَعْلَزَبولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ

فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لاَ يَثْبُتُ

فَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ يُخْرِجُ الشَّيْطَانَ فَقَدِ انْقَسَمَ عَلَى ذَاتِهِ. فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ

وَإِنْ كُنْتُ أَنَا بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَ؟ لِذلِكَ هُمْ يَكُونُونَ قُضَاتَكُمْ

وَلكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ اللهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ اللهِ

متى 12: 22 - 28

هذا هو الإيمان

الَّذِينَ بِالإِيمَانِ: قَهَرُوا مَمَالِكَ، صَنَعُوا بِرًّا، نَالُوا مَوَاعِيدَ، سَدُّوا أَفْوَاهَ أُسُودٍ. رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 11: 33

عندما كنت طفلة صغيرة كان والدي يصطحبني إلى النادي لأحضر دروسا في السباحة. في كل مرة أقف أمام حمام السباحة كنت أخاف جداً لدرجة أني كنت أشعر بألم في بطني. لكن كان لدي مدرب لطيف، كان يطلب مني أن أسبح طول الحمام بأكمله؛ كنت أراه طويلاً جداً! وكنت أظن أني لا يمكن أن أفعل ذلك. لكن هذا ما كان يفعله المدرب: كان يقف على مسافة ليس ببعيدة عني ويقول لي: إسبحي حتى تصلي إلي فقط، حسنا هذا ما أستطيع فعله! ولكن بعد ذلك، كلما اقتربت من المدرب كان هو يرجع إلى الخلف بعض الخطوات وكنت أسمع صوته يقول: فقط استمري في السباحة - لا تتوقفي.. فكنت أفعل ذلك. وهكذا حتى فجأة أجد نفسي قد وصلت إلى نهاية حمام السباحة؛ كنت أستغرب جداً، لم أكن أحلم أني أستطيع أن أفعل هذا. لقد ساعدني المدرب في كل الطريق: ساعدني بوجوده بقربي، وبوعده أنه سينقذني في أية لحظة، وبصوته المشجع قائلا: فقط استمري في السباحة

هذا هو الإيمان. هو السعي المستمر للحصول على شيء كبير. جرب هذا معي الآن، حتى لو بدى سخيفا بعض الشيء: مد يدك بقدر ما تستطيع وكأنك تريد أن تحصل على شيء تتمناه بشدة. أريدك أن تتذكر هذا الشعور وأنت تقرأ قصة هذه المرأة التي حصلت على مرادها بالإيمان

فَفِيمَا هُوَ مُنْطَلِقٌ زَحَمَتْهُ الْجُمُوعُ. وَامْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَقَدْ أَنْفَقَتْ كُلَّ مَعِيشَتِهَا لِلأَطِبَّاءِ، وَلَمْ تَقْدِرْ أَنْ تُشْفَى مِنْ أَحَدٍ، جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَلَمَسَتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. فَفِي الْحَالِ وَقَفَ نَزْفُ دَمِهَا. فَقَالَ يَسُوعُ: مَنِ الَّذِي لَمَسَنِي؟ وَإِذْ كَانَ الْجَمِيعُ يُنْكِرُونَ، قَالَ بُطْرُسُ وَالَّذِينَ مَعَهُ: يَامُعَلِّمُ، الْجُمُوعُ يُضَيِّقُونَ عَلَيْكَ وَيَزْحَمُونَكَ، وَتَقُولُ: مَنِ الَّذِي لَمَسَنِي؟ فَقَالَ يَسُوعُ: قَدْ لَمَسَنِي وَاحِدٌ، لأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّ قُوَّةً قَدْ خَرَجَتْ مِنِّي. فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهَا لَمْ تَخْتَفِ، جَاءَتْ مُرْتَعِدَةً وَخَرَّتْ لَهُ، وَأَخْبَرَتْهُ قُدَّامَ جَمِيعِ الشَّعْبِ لأَيِّ سَبَبٍ لَمَسَتْهُ، وَكَيْفَ بَرِئَتْ فِي الْحَالِ. فَقَالَ لَهَا: ثِقِي يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ، اِذْهَبِي بِسَلاَمٍ. لوقا 8: 42 - 48

قال يسوع أن إيمانها هو الذي شفاها ليبين إلى أي مدى يُقدِر الله الإيمان. تخيل العقبات التي كانت أمام هذه المرأة: الجموع والحشود، الناس الذين ازدروا بها بسبب مرضها، وعدد لا يحصى من المرات التي أصيبت فيها بخيبة الأمل بسبب فشل العلاج. فلكي تصل إلى يسوع كان عليها أن تتخطى كل تلك الحواجز، لكنها كانت تعلم أن ما ستحصل عليه كان يستحق ذلك. فيسوع لديه القوة التي لا يمتلكها أحد سواه. هذا هو جوهر الإيمان.. وَلكِنْ بِدُونِ إِيمَانٍ لاَ يُمْكِنُ إِرْضَاؤُهُ، لأَنَّهُ يَجِبُ أَنَّ الَّذِي يَأْتِي إِلَى اللهِ يُؤْمِنُ بِأَنَّهُ مَوْجُودٌ، وَأَنَّهُ يُجَازِي الَّذِينَ يَطْلُبُونَهُ. العبرانيين 11: 6

ربما تكون قد تعبت من السباحة، وتشعر أنك لا تستطيع الإستمرار على التجديف لتصل إلى هدفك. الله يريد أن يساعدك اليوم، تماما كما فعل معي مدرب السباحة الذي ظل بجانبي لمساعدتي في وقت التعب والخوف. ثق أن الرب قريب منك ليساندك ويشجعك على الإستمرار. فهو يقول: إِنْ كُنَّا غَيْرَ أُمَنَاءَ فَهُوَ يَبْقَى أَمِينًا، لَنْ يَقْدِرَ أَنْ يُنْكِرَ نَفْسَهُ. رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 13

ثق أن الرب أمين وهو يريدك أن تحصل على وعودك

الَّذِينَ بِالإِيمَانِ: قَهَرُوا مَمَالِكَ، صَنَعُوا بِرًّا، نَالُوا مَوَاعِيدَ، سَدُّوا أَفْوَاهَ أُسُودٍ. العبرانيين 11: 33

إِلهِي أَرْسَلَ مَلاَكَهُ وَسَدَّ أَفْوَاهَ الأُسُودِ فَلَمْ تَضُرَّنِي، لأَنِّي وُجِدْتُ بَرِيئًا قُدَّامَهُ، وَقُدَّامَكَ أَيْضًا أَيُّهَا الْمَلِكُ، لَمْ أَفْعَلْ ذَنْبًا. دانيال 6: 22

وَالآنَ يَا سَيِّدِي الرَّبَّ أَنْتَ هُوَ اللهُ وَكَلاَمُكَ هُوَ حَقٌّ، وَقَدْ كَلَّمْتَ عَبْدَكَ بِهذَا الْخَيْرِ. فَالآنَ ارْتَضِ وَبَارِكْ بَيْتَ عَبْدِكَ لِيَكُونَ إِلَى الأَبَدِ أَمَامَكَ، لأَنَّكَ أَنْتَ يَا سَيِّدِي الرَّبَّ قَدْ تَكَلَّمْتَ. فَلْيُبَارَكْ بَيْتُ عَبْدِكَ بِبَرَكَتِكَ إِلَى الأَبَدِ. صموئيل الثاني 7: 28 - 29

إِنْ كُنَّا غَيْرَ أُمَنَاءَ فَهُوَ يَبْقَى أَمِينًا، لَنْ يَقْدِرَ أَنْ يُنْكِرَ نَفْسَهُ. تيموثاوس الثانية 2: 13

لَيْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ، وَلاَ ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَلْ يَقُولُ وَلاَ يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلَّمُ وَلاَ يَفِي؟ العدد 23: 19

فَمَاذَا إِنْ كَانَ قَوْمٌ لَمْ يَكُونُوا أُمَنَاءَ؟ أَفَلَعَلَّ عَدَمَ أَمَانَتِهِمْ يُبْطِلُ أَمَانَةَ اللهِ؟ حَاشَا! بَلْ لِيَكُنِ اللهُ صَادِقًا وَكُلُّ إِنْسَانٍ كَاذِبًا. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: لِكَيْ تَتَبَرَّرَ فِي كَلاَمِكَ، وَتَغْلِبَ مَتَى حُوكِمْتَ. رومية 3: 3 - 4

الله القدير العجيب فى التدبير

الله القدير العجيب فى التدبير 

قصة حقيقية فيها من العجب !! حصلت في باكستان  

خرج الطبيب الجراح الشهير (د : ايشان) على عجل الى المطار للمشاركة في المؤتمر العلمي الدولي الذي سيلقى فيه تكريماً على انجازاته الکبيرة في علم الطب  ,
وفجأة وبعد ساعة من الطيران أُعلن أن الطائرة
أصابها عطل كبير بسبب صاعقة ، وستهبط اضطرارياً في أقرب مطار 

  
توجه الى استعلامات المطار مخاطباً  :
أنا طبيب عالمي كل دقيقة عندي تساوي أرواح أ ناس وأنتم تريدون أن أبقى 16 ساعة بإنتظار طائرة؟ .
أجابه الموظف : يادكتور، إذا كنت على عجلة يمكنك إستئجار سيارة ، فرحلتك لاتبعد عن هنا سوى 3 ساعات بالسيارة  
رضي د / ايشان على مضض وأخذ السيارة وظل يسير وفجأة تغير الجو وبدأ المطر يهطل مدراراً وأصبح من العسير أن يرى اي شيء أمامه وظل يسير وبعد ساعتين أيقن أنه قد ضل طريقه وأحس بالتعب 

رأى أمامهُ بيتاً صغيراً فتوقف عنده وطرق الباب فسمع صوتًا إمرأة كبيرة تقول:
  تفضل بالدخول كائنًا من كنت فالباب مفتوح -
دخل وطلب من العجوز المقعدة أن يستعمل تليفونهآ
ضحكت العجوز وقالت : أي تليفون ياولدي؟ ألا ترى أين أنت؟
هنا لا كهرباء ولا تليفونات
ولكن تفضل واسترح وخذ لنفسك فنجان شاي ساخن وهناك بعض الطعام كل حتى تسترد قوتك 

شكر د/ ايشان المرأة وأخذ يأكل بينما كانت العجوز تصلي وتدعي وانتبه فجأة الى طفل صغير نائم بلا حراك على سرير قرب العجوز وهي تهزه بين كل صلاة وصلاة ،
استمرت العجوز بالصلاة طويلاً فتوجه لها قائلًا:
- .... والله لقد اخجلني كرمك ونبل أخلاقك وعسى الله أن يستجيب لك    دعواتك
قالت العجوز:
   ياولدي أما أنت ابن سبيل أوصى بك الله -
و أما دعواتي فقد أجابها الله سبحانه وتعالى كلها إلا واحدة ، فقال د / ايشان:
  وماهي تلك الدعوة ؟  -

قالت : هذا الطفل الذي تراه حفيدي يتيم الأبوين ، أصابهُ مرضٌ عضال عجز عنه كل الأطباء عندنا ، وقيل لي أن جراحاً كبيراً قادر على علاجه يقال له  د/ايشان ولكنه يعيش بعيداً من هنا ولا استطيع ان اخذ هذا الطفل الى هناك فدعوت الله أن يسهل امرى...

بكى د/ ايشان وقال : ان دعاءك قد عطل الطائرات وضرب الصواعق وأمطر السمآء ، كي يسوقني إليك سوقاً.

حينما تنقطع الأسباب لا يبقى إلا اللجوء إلى خالق الأرض والسماء
 

بركات اﻹيمان بالسيد المسيح

اُطْلُبُوا الرَّبَّ مَا دَامَ يُوجَدُ. ادْعُوهُ وَهُوَ قَرِيبٌ. إشعياء 55: 6

الحياة الأبدية.. اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. يوحنا 6: 47

عدم الدينونة.. اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ. يوحنا 3: 18

نوال الروح القدس.. مَنْ آمَنَ بِي، كَمَا قَالَ الْكِتَابُ، تَجْرِي مِنْ بَطْنِهِ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ. قَالَ هذَا عَنِ الرُّوحِ الَّذِي كَانَ الْمُؤْمِنُونَ بِهِ مُزْمِعِينَ أَنْ يَقْبَلُوهُ. يوحنا 7: 38 - 39

يعمل أعمال الرب.. اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا، وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا. يوحنا 14: 12

+++++

دعيت مع بعض كبار السن وحضرت معهم اﻹجتماع وقيلت بعض الكلمات والتأملات عن كلمات السيد المسيح لنيقوديموس.. يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ. يوحنا 3: 7.. والحديث عن الولادة، وبداية الحياة، والبداية مع المسيح، واﻹيمان، والتدرج في اﻹيمان، والتوبة لفت انتباه أحد السيدات (العجوز في السن) في اﻹجتماع.. بعد اﻹجتماع سألها المتحدث ما أكثر ما لفت انتباهك فيما قيل؟ فأجابت بلهجة حازمة وحزينة: أخشى أن أكون قد تأخرت قليلاً.. عندئذ قيل لها ببساطة: أن يصل المرء متأخراً خيرٌ من الا يصل البتة!. وفي الحال انفرجت اساريرها، وهتفت قائلة: ما سبق لي قط أن فكرت في هذا الأمر هكذا!. بطلاقة وتلقائية كانت كلماتها

بدأت بالصلاة والايمان وبنعمة عمل الله معها أصبحت هذه العجوز.. طفلة في المسيح.. يغمر قلبها الفرح. ومع أن حياتها على الأرض كانت تقترب من نهايتها، فان حياتها الجديدة في المسيح كانت أبدية

مهما كان عمرك، اُطْلُبُوا الرَّبَّ مَا دَامَ يُوجَدُ. ادْعُوهُ وَهُوَ قَرِيبٌ. إشعياء 55: 6

وهذا ما نتذكره دائما في بداية يوم جديد، وانقضاء يوم من حياتنا.. وكذلك نسبح ونشكر ربنا وإلهنا لانه سمح لنا بفرصة إضافية لنعيش حياة اﻹيمان والاعتراف والتوبة والنعمة بعمل أعمال وتعاليم ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح

يقول السيد المسيح لنيقوديموس: اَلْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ. لاَ تَتَعَجَّبْ أَنِّي قُلْتُ لَكَ: يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ. يوحنا 3: 6 - 7

العالم يرى الله فينا

شَاهِدًا اللهُ مَعَهُمْ بِآيَاتٍ وَعَجَائِبَ وَقُوَّاتٍ مُتَنَوِّعَةٍ وَمَوَاهِبِ الرُّوحِ الْقُدُسِ، حَسَبَ إِرَادَتِهِ. رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 2: 4 

While God also bore witness by signs and wonders and various miracles and by gifts of the Holy Spirit distributed according to his will. Hebrews 2: 4 ESV

لا يمكننا أن نحصر الله ضمن أي ٳطار، فهو يري العالم قدرته الفائقة حسب ٳرادته، لا ٳرادتنا، وأحياناً بطرق لا تبدو معجزية

ضابط روماني اسمه مارسيلوس، شاهد امرأة مقعدة تعزف على قيثارة وترتل تسابيح الله، وقد أصيبت بالفالج (الشلل) لما كانت في الخامسة عشرة، فتكدرت حياتها وتمرمرت، ٳلا أنها لما تقابلت مع المسيح تحولت ٳلى شابة سعيدة فرحة. فاحتج مارسيلوس غاضباً: ولكنها ما تزال غير قادرة على المشي! ٳن كان للمسيح قوة عظيمة جداً، فلماذا لم يشفها؟ فكان الجواب: لقد شفاها

ولشخص مسيحي معاصر، اسمه ميشيل، شهادة مماثلة. فمع أنه مشلول ورهين كرسي ذي عجلات، فهو يطوف العالم بقوة المسيح المشددة، شاهداً له. وكلما سأله الناس لماذا لم يشفك الله؟ يجيب: لقد شفاني داخلياً، ٳنما لا أستطيع أن أمشي فقط

العالم الذي يراقبنا، يرى الله فينا هو ٳله يصنع العجائب

إِذْ سَبَقَ فَعَيَّنَنَا لِلتَّبَنِّي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ لِنَفْسِهِ، حَسَبَ مَسَرَّةِ مَشِيئَتِهِ، لِمَدْحِ مَجْدِ نِعْمَتِهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْنَا فِي الْمَحْبُوبِ، الَّذِي فِيهِ لَنَا الْفِدَاءُ بِدَمِهِ، غُفْرَانُ الْخَطَايَا، حَسَبَ غِنَى نِعْمَتِهِ، الَّتِي أَجْزَلَهَا لَنَا بِكُلِّ حِكْمَةٍ وَفِطْنَةٍ، إِذْ عَرَّفَنَا بِسِرِّ مَشِيئَتِهِ، حَسَبَ مَسَرَّتِهِ الَّتِي قَصَدَهَا فِي نَفْسِهِ، لِتَدْبِيرِ مِلْءِ الأَزْمِنَةِ، لِيَجْمَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ، مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، فِي ذَاكَ الَّذِي فِيهِ أَيْضًا نِلْنَا نَصِيبًا، مُعَيَّنِينَ سَابِقًا حَسَبَ قَصْدِ الَّذِي يَعْمَلُ كُلَّ شَيْءٍ حَسَبَ رَأْيِ مَشِيئَتِهِ، لِنَكُونَ لِمَدْحِ مَجْدِهِ، نَحْنُ الَّذِينَ قَدْ سَبَقَ رَجَاؤُنَا فِي الْمَسِيحِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 1: 5 - 12


يمكن الرجوع إلى

لا ندع العالم يعيش فينا 
http://coptictales.blogspot.com/2012/08/blog-post_29.html

تأملات في الميلاد واللاهوت

وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ. اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ. يوحنا 1: 12 - 13

But to all who did receive him, who believed in his name, he gave the right to become children of God, who were born, not of blood nor of the will of the flesh nor of the will of man, but of God. John 1: 12 - 13 ESV

السيد المسيح ولد من عذراء فهو لا يوجد ٳلا في قلب عذراوي لا يعرف الخطية ويرفض شهوات العالم

عجيب هو صمت العذراء التي كتمت سرها حتى على رجلها يوسف.. فهذا درس لنا في البعد عن المجد الباطل وفي انكار الذات

عجيب أيضاً تسليمها الأمر لله ليدافع عنها في موضوع حملها دون أن تدافع هي عن نفسها

ولدتني أمى بالخطية   .:.   وولدتني أنت بالمعمودية
وكنت أبناً للخطية   .:.   وصيرتني أبناً للأبدية
 

ياربى يسوع المسيح
يداى تسبحانك وترفع لك الصلوات وتُقبل كلامك ويداك
 

أنت
يا محب يا محبه يا عظيم يا رؤؤف يا كثير الرحمه والتحنن
يا لطيف يا متواضع يا معين  يارجاء الذين يصرخون نحوه
يا مشرق شمسه للأبرار والأشرار
يا معطى الحكمه والفهم  يا واهب العطايا
يا أبو المساكين والأرمله واليتيم
ومعلمنا ومرشدنا للملكوت

+++++

من كلمات البابا شنوده الثالث

رقد في حضن أمه بينما كانت الخليقة كلها راقدة في حضنه. ورضع وهو واهب الحياه للكل، من اللبن الذي خلقه ووضعه في ثدي أمه. وخضع لناموس النمو (فكان يتقدم في الحكمة والقامة والنعمة) وهو الذي فيه كل شيء الذي من ملئه نحن جميعاً أخذنا. وعاش طفولته خاضعاً لمريم ويوسف، وهو الذي تخضع له رؤساء الملائكة وتأتمر الخليقة كلها بأمره

كلمات وتأملات في اللاهوت لمثلث الرحمات البابا الأنبا شنوده الثالث

+++++

يوحنا 1: 1 - 13

فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ
هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ
كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ
فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ
وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ
كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ اللهِ اسْمُهُ يُوحَنَّا
هذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ، لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ
لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ، بَلْ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ
كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى الْعَالَمِ
كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ
إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ
وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ
اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ

يوحنا 1: 1 - 13

بيت لحم

هلموا نذهب إلى بيت لحم غير خائفين من هيرودس وأعوانه.. لأن كل من يجد في اثره، وكل من يطلبه بشوق، وكل من يتكل عليه لا تقدر قوة في العالم أن تغلبه

هلموا نستأذن أمنا القديسة العذراء مريم بالدخول لتعطينا ابنها لنأخذه ليس في أحضاننا بل في قلوبنا مخلصاً وفادياً

فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضًا مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ، إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ لَحْمٍ. لوقا 2: 4

بيت لحم أي بيت الخبز.. فالمسيح جاء خبزاً سماوياً يتناوله الجياع والعطاش إلى البر.. فَمَنْ يَأْكُلْنِي فَهُوَ يَحْيَا بِي. يوحنا 6: 57

في إتضاع كامل لناسوت المسيح قبل الرب يسوع أن يولد ولادة مجهولة في قرية صغيرة، فَإِنَّكُمْ تَعْرِفُونَ نِعْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَنَّهُ مِنْ أَجْلِكُمُ افْتَقَرَ وَهُوَ غَنِيٌّ، لِكَيْ تَسْتَغْنُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِهِ. رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 8: 9؛ لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 2: 7

وبيت لحم هي مدينة الملك داود حيث مسحه صموئيل النبي ملكاً على إسرائيل وفيها ولد المسيح الملك من نسل داود

عقيدة التجسد اﻹلهي (الناسوت - ناسوت المسيح) من أهم أركان العقيدة المسيحية وترتبط ارتباطاً وثيقاً بعقيدة الوهية السيد المسيح (اللاهوت - لاهوت المسيح).. فالسيد المسيح هو الله الظاهر في الجسد.. وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 3: 16


يمكن الرجوع إلى

المسيح الكلمة المتجسد 
http://coptictales.blogspot.com/2012/01/blog-post_08.html

الله ظهر في الجسد 
http://coptictales.blogspot.com/2011/07/blog-post_22.html

الله ظهر في الجسد 
http://coptictales.blogspot.com/2012/01/blog-post_1400.html

الله يهتم بنا 
http://coptictales.blogspot.com/2011/11/blog-post_07.html

الكلمة صار جسداً 
http://coptictales.blogspot.com/2011/12/blog-post_24.html

يا معلم أنت ابن الله 
http://coptictales.blogspot.com/2012/07/blog-post_3885.html

عن التجسد الالهي للقديس أثناسيوس 
http://coptictales.blogspot.com/2011/03/blog-post_20.html

خادماً متضعاً تبارك اسمه 
http://coptictales.blogspot.com/2012/01/blog-post_2890.html

التجسد اﻹلهي 
http://coptictales.blogspot.com/2012/01/blog-post_1787.html

تسبحة زكريا 
http://coptictales.blogspot.com/2012/01/blog-post_6499.html

الأربعة حيوانات غير المتجسدين 
http://coptictales.blogspot.com/2010/11/blog-post_6145.html

التجسد 
http://coptictales.blogspot.com/2011/03/blog-post_1655.html

أول خطية 
http://coptictales.blogspot.com/2011/01/blog-post_7860.html

يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت 
http://coptictales.blogspot.com/2011/01/blog-post_3461.html

الفقر والغنى والأمانة 
http://coptictales.blogspot.com/2011/06/blog-post_3141.html

أعياد السيد المسيح 
http://coptictales.blogspot.com/2011/12/blog-post_6600.html

السهر الروحي

كيف تعيش السهر الروحي؟ شعور الانسان بالغربة في هذا العالم يولد فيه رغبة للسماء وإشتياق للابديات فيبدأ بالسهر باحثاً عن هذه الجعاله العليا

كما يقول الاباء: إن الغربة أفضل من ضيافة الغرباء

إن الانسان المتغرب عن الجسد والمشتاق ان يستوطن عند الرب يرنم

إن كنت في قصر أعيش  .:.  أو كوخه بلا حمى
سيان عندي انني  .:.  ضيف معد للسماء

متى 24: 3 - 35

وَفِيمَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ، تَقَدَّمَ إِلَيْهِ التَّلاَمِيذُ عَلَى انْفِرَادٍ قَائِلِينَ: قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هذَا؟ وَمَا هِيَ عَلاَمَةُ مَجِيئِكَ وَانْقِضَاءِ الدَّهْرِ

فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: انْظُرُوا! لاَ يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ

فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: أَنَا هُوَ الْمَسِيحُ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ

وَسَوْفَ تَسْمَعُونَ بِحُرُوبٍ وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ. اُنْظُرُوا، لاَ تَرْتَاعُوا. لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ تَكُونَ هذِهِ كُلُّهَا، وَلكِنْ لَيْسَ الْمُنْتَهَى بَعْدُ

لأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ، وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ وَزَلاَزِلُ فِي أَمَاكِنَ

وَلكِنَّ هذِهِ كُلَّهَا مُبْتَدَأُ الأَوْجَاعِ

حِينَئِذٍ يُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ضِيق وَيَقْتُلُونَكُمْ، وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنْ جَمِيعِ الأُمَمِ لأَجْلِ اسْمِي

وَحِينَئِذٍ يَعْثُرُ كَثِيرُونَ وَيُسَلِّمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيُبْغِضُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا

وَيَقُومُ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ كَثِيرُونَ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ

وَلِكَثْرَةِ الإِثْمِ تَبْرُدُ مَحَبَّةُ الْكَثِيرِينَ

وَلكِنِ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهذَا يَخْلُصُ

وَيُكْرَزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ هذِهِ فِي كُلِّ الْمَسْكُونَةِ شَهَادَةً لِجَمِيعِ الأُمَمِ. ثُمَّ يَأْتِي الْمُنْتَهَى

فَمَتَى نَظَرْتُمْ رِجْسَةَ الْخَرَابِ الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ قَائِمَةً فِي الْمَكَانِ الْمُقَدَّسِ لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ

فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُب الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ

وَالَّذِي عَلَى السَّطْحِ فَلاَ يَنْزِلْ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا

وَالَّذِي فِي الْحَقْلِ فَلاَ يَرْجعْ إِلَى وَرَائِهِ لِيَأْخُذَ ثِيَابَهُ

وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ

وَصَلُّوا لِكَيْ لاَ يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ وَلاَ فِي سَبْتٍ

لأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْعَالَمِ إِلَى الآنَ وَلَنْ يَكُونَ

وَلَوْ لَمْ تُقَصَّرْ تِلْكَ الأَيَّامُ لَمْ يَخْلُصْ جَسَدٌ. وَلكِنْ لأَجْلِ الْمُخْتَارِينَ تُقَصَّرُ تِلْكَ الأَيَّامُ

حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُنَاكَ! فَلاَ تُصَدِّقُوا

لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ، حَتَّى يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضًا

هَا أَنَا قَدْ سَبَقْتُ وَأَخْبَرْتُكُمْ

فَإِنْ قَالُوا لَكُمْ: هَا هُوَ فِي الْبَرِّيَّةِ! فَلاَ تَخْرُجُوا. هَا هُوَ فِي الْمَخَادِعِ! فَلاَ تُصَدِّقُوا

لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى الْمَغَارِبِ، هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ

لأَنَّهُ حَيْثُمَا تَكُنِ الْجُثَّةُ، فَهُنَاكَ تَجْتَمِعُ النُّسُورُ

وَلِلْوَقْتِ بَعْدَ ضِيقِ تِلْكَ الأَيَّامِ تُظْلِمُ الشَّمْسُ، وَالْقَمَرُ لاَ يُعْطِي ضَوْءَهُ، وَالنُّجُومُ تَسْقُطُ مِنَ السَّمَاءِ، وَقُوَّاتُ السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ

وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاَمَةُ ابْنِ الإِنْسَانِ فِي السَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ، وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا عَلَى سَحَاب السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ

فَيُرْسِلُ مَلاَئِكَتَهُ بِبُوق عَظِيمِ الصَّوْتِ، فَيَجْمَعُونَ مُخْتَارِيهِ مِنَ الأَرْبَعِ الرِّيَاحِ، مِنْ أَقْصَاءِ السَّمَاوَاتِ إِلَى أَقْصَائِهَا

فَمِنْ شَجَرَةِ التِّينِ تَعَلَّمُوا الْمَثَلَ: مَتَى صَارَ غُصْنُهَا رَخْصًا وَأَخْرَجَتْ أَوْرَاقَهَا، تَعْلَمُونَ أَنَّ الصَّيْفَ قَرِيبٌ

هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هذَا كُلَّهُ فَاعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ عَلَى الأَبْوَابِ

اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَمْضِي هذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هذَا كُلُّهُ

اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ

متى 24: 3 - 35

العام الجديد

هذا اليوم أقف: أنظر للخلف فأشكرك. ثم أنظر للأمام فأثق فيك، إذ أنظر إلى فوق فاني أنتظرك يا إلهي

ربي في كل يوم من أيام العام الجديد هب لي أن: أحبك أكثر عمقاً، وأراك أكثر وضوحاً، وأتبعك أكثر قرباً

كل يوم من أيام الحياة يعتبر يوماً رائعاً لمن يعيش وفق إرادة الله، وينتهز كل لحظة لعمل مشيئة الله وإكرامه

إننا لنا حياة واحدة قصيرة نحياها، وعندما تنتهي هذه الحياة لن تعود، ولذلك يجب أن نصرفها بحرص! فلو كان لنا عشر حيوات، لربما أمكننا أن نصرف واحدة منها في اللهو واللعب والعبث والمسرات، واصطناع الثروات. ولكن تذكر أيها الانسان أن لك حياة واحدة تحياها، وأن هذه الحياة قصيرة جداً مهما طال زمانها. والحياة القصيرة يجب أن تصرف بحكمة. فلا تكتف بانفاق الوقت، بل استثمره أحسن استثمار. استثمره فيما يخص الأبدية

ألطاف الرب

صَغِيرٌ أَنَا عَنْ جَمِيعِ أَلْطَافِكَ وَجَمِيعِ الأَمَانَةِ الَّتِي صَنَعْتَ إِلَى عَبْدِكَ. التكوين 32: 10

بقلب يشعر بالعرفان أمام جميع ألطاف الرب وجميع الأمانة التي صنع، يتوجه يعقوب بهذه الكلمات التي هي ليست اختبار يعقوب وحده بل اختبار كل مؤمن

فاذا تفكرنا في خلاص الله في الماضي سنرى كيف تنازل الله في محبته لكي يصل إلينا في تعاستنا ويقيمنا من موت الخطية دافعاً الثمن الغالي على الصليب دمه الثمين

وإذا تفكرنا في الحاضر نرى عظمة الرعاية بل عظمة الانتصارات على حساب شفاعة ربنا يسوع المسيح وخدمته الكهنوتية

وإذا تفكرنا في المستقبل المجيد نرى أن اختطافنا للمجد ووجودنا مع الرب، كل حين، في مجده الأبدي، إنما يتوقف على النعمة وحدها في غناها وفي مجدها.. إِذْ سَبَقَ فَعَيَّنَنَا لِلتَّبَنِّي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ لِنَفْسِهِ، حَسَبَ مَسَرَّةِ مَشِيئَتِهِ، لِمَدْحِ مَجْدِ نِعْمَتِهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْنَا فِي الْمَحْبُوبِ، الَّذِي فِيهِ لَنَا الْفِدَاءُ بِدَمِهِ، غُفْرَانُ الْخَطَايَا، حَسَبَ غِنَى نِعْمَتِهِ، الَّتِي أَجْزَلَهَا لَنَا بِكُلِّ حِكْمَةٍ وَفِطْنَةٍ، إِذْ عَرَّفَنَا بِسِرِّ مَشِيئَتِهِ، حَسَبَ مَسَرَّتِهِ الَّتِي قَصَدَهَا فِي نَفْسِهِ، لِتَدْبِيرِ مِلْءِ الأَزْمِنَةِ، لِيَجْمَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ، مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، فِي ذَاكَ الَّذِي فِيهِ أَيْضًا نِلْنَا نَصِيبًا، مُعَيَّنِينَ سَابِقًا حَسَبَ قَصْدِ الَّذِي يَعْمَلُ كُلَّ شَيْءٍ حَسَبَ رَأْيِ مَشِيئَتِهِ، لِنَكُونَ لِمَدْحِ مَجْدِهِ، نَحْنُ الَّذِينَ قَدْ سَبَقَ رَجَاؤُنَا فِي الْمَسِيحِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 1: 5 - 12

وَإِنْ تَكُنْ أُولاَكَ صَغِيرَةً فَآخِرَتُكَ تَكْثُرُ جِدًّا. أيوب 8: 7

منذ الوجود قد رعى  .:.  ولم يزل يرعى
عينه مستقرة  .:.  علينا بالرضى

والآب يعتني بنا  .:.  إذاً فلا نفشل
ويعلم احتياجنا  .:.  من قبل أن نسأل

كل سنة وانتم طيبين 2013

  . كَلَّلْتَ السَّنَةَ بِجُودِكَ، وَآثَارُ صَنَائِعِكَ تَفِيضُ خِصْباً. 
 ﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ  65:11